1、然后古者大学教人之法,圣经贤传之指。
2、然后古者大学教人之法，圣经贤传之指
3、家居以孝悌为本，尝举圣经贤传，切近身心者规勉后进。
4、家居以孝悌为本,尝举圣经贤传,切近身心者规勉后进。
5、个人常以为，古代士人治学有三厄，一厄厄于科举时文，再厄厄于人情世故，三厄厄于圣经贤传；这三厄都极耗丧生命，而这三厄中以圣经贤传的束缚最难解脱。
6、但是作者在扣紧题目布局谋篇，引用圣经贤传与论据紧密结合等方面的技巧是很高的。
7、所以作者在书中再三提到“揭债要忍,还债要*”的俗谚,说“这两句话虽不是圣经贤传,却是至理名言”。
8、我们毕竟是太崇拜常规了，由尊圣而宗经，由尊圣而倚墙附柱，不敢挺身做人；由宗经而依门傍户，不敢造论立说；圣经贤传有功亦有过，这些过失恐怕都是后人不善学造成的。
9、“宋德隆胜，治教休明，于是河南程夫子两人出，而有接乎孟子之传，然后古者大学教人之法，圣经贤传之旨灿然复明于世
10、“宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。
11、好容易物虽暂聚,尚在人未双圆,偏偏一个坐怀不乱的安龙媒苦要从圣经贤传作工夫,一个立志修行的何玉凤又要向古寺青灯寻活计。
12、海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。
13、因为他们的职责就是要在记述中体现本朝按照圣经贤传的教导办事的精神，如果没有这种精神，朝廷就一定不能管理好天下的苍生赤子。
14、实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。
15、讲到读书的意义，于扩充知识以外兼可涵泳*情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书愈穷。
