波罗蜜的意思:1.亦作"波罗密"。梵语P?ramit?的音译。意为到彼岸,即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅盘﹑寂灭)。 2.即木波罗。通称波罗蜜树。常绿乔木。果椭圆形﹐味甜﹐可食。原产印度和马来西亚,我国华南各地有栽培。参阅唐段成式《酉阳杂俎.木篇》﹑宋范成大《桂海虞衡志.志果》。

1、佛说般若波罗蜜,既非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜

2、行深般若波罗蜜多时。

3、般若波罗蜜多心经

4、波罗蜜者差别有三,所为世间。

5、故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰。

6、智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三。

7、没有这些人来折磨,没有这些人来*,你六波罗蜜里头,忍辱波罗蜜到哪里去修?。

8、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空……

9、何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。

10、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空……

11、两个都同意后就去合吃一粒很大的波罗蜜

12、三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

13、三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒, 能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

14、依般若波罗蜜多故。“32” (一)依者、依靠也、依者、从也。 (二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本*慧命也。 (三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。

15、而与六波罗蜜相对应的是佛教提到的六大烦恼,即贪。

16、又名波罗蜜果,黄*椭圆形状,是马来西亚非常流行的一种水果。

17、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

18、以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。

19、佛曰: 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起

20、出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取*相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜

21、著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜

22、如起信论云。此菩萨。知法*离悭贪相。是清净施度。随顺修行檀波罗蜜。知法*离五欲境。无破戒相。是清净戒度。随顺修行尸罗波罗蜜。知法*无有苦恼离嗔害相。是清净忍度。随顺修行羼提波罗蜜。知法*离身心相。无有懈怠。是清净进度。随顺修行毗梨耶波罗蜜。知法*无动无乱。是清净禅度。随顺修行禅那蜜罗蜜。知法*离诸痴闇。是清净慧度。随顺修行般若波罗蜜。故知菩萨所修一度一行。皆顺真如一心法*之理。非是于自*外别有所修。以随顺心*故。所有功德皆如*起。无尽无为。不取不舍。凡夫所造悭贪。乃至痴闇。皆是违真背*。起我见心。所以不随*起。成无漏功德。设有妄修。皆于自心外。别有所得。尽成外道天魔。

23、(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。

24、那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识,你能够念头这样一转,你就没有一个冤家债主。

25、至于照沓论的,可以举那一沓被韦力先生收归芷兰斋的总标为“金刚般若波罗蜜经”的刻本残叶。