1、过去人们相信君权神授

2、同样道理,他也不想求助于君权神授

3、原注一:在*古代,统治者是通过“天命(君权神授)”获得统治权的。

4、在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。

5、第二节主要论述了君权神授的问题,从而奠定了君主在人间的至上权威.

6、史书中的皇帝,不是有祥瑞之象,就是有灵异之貌,以此*君权神授

7、君主、统治、君权神授、宗教和血统,一个又一个显而易见的谎言,直到现在还有人深信不疑。

8、“君权神授”,而且其权力被认为是耶和华出于百姓现实需要的一种宽容,而不是一种必然。

9、通过深入研究发现,从汉高祖到汉武帝经历了历史神话化的过程,形成了君权神授的理论。

10、我不知道这世上是否真的有神,就像旺达爷爷曾说的,真正的神只有自己的父母。可是神权从古到今一直存在,在中世纪的欧洲,甚至有君权神授的惯例。

11、人们曾因为否认君权神授或呼吁不分种族、*别或宗教人人平等而受到处罚。

12、詹姆斯一世坚定相疑“君权神授”,他根本不念要议会,而且连绝7年从已召集过。

13、华夏民族尊崇君权神授的思想,在中华传统文化中,*乃兴龙之地,帝王乃天降龙种。

14、尽管出处不一,来历各异,但又无一不是君权神授,天命攸归思想的产物。

15、詹姆斯一世坚决相信“君权神授”,他根本不想要议会,而且连续7年从未召集过。

16、日本皇室在历史上一直坚称君权神授,但直到最近几个世纪,天皇的狂热信徒才把统治者奉为半人半神式的存在。

17、秦始皇将皇和帝两个字结合起来,第说明了他想表示其至高无上的地位和权威,是上天给予的,即君权神授;第反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足,还要当神。

18、古代帝王登基时要向世人说明自己统治地位的合法新,就必须让百姓相信自己是君权神授,“明”拆字得日月,示意天为,进而获取民心。

19、路易对于君权神授一说深信不疑,并自称太阳王,同时还认为他的朝臣和国家都应该像行星一样围绕他旋转。

20、他不懂历史进程正在飞速淘汰“君权神授”的封建*;他更非经济学家,看不透在巨大的利润空间面前,洋人会不择手段来达到目的。

21、以君权神授为主的英雄创造历史的唯心主义和唯心史观,绵延了几千年,直到近现代才有所改变,但却很不理想。

22、银*,是神圣庄严的颜*,是西方国家眼中最神秘的颜*,是神灵的颜*,高尚,尊贵,纯洁,永恒,这种神圣的神秘,在她的身上,得到了完美的诠释。 金*,象征着君权神授,是Z国人眼中威严不可侵犯的颜*,是至高无尚的权威,高贵、光荣、华贵、辉煌,它拥有着光芒四*的魅力。 无论是哪一种颜*,都不是一般人能够驾驭,因为这两种颜*的尊贵与权威,气场太过强烈,总会下意识的给人一种心理暗示,它会告诉你,你没有资本穿上它,当你无法驾驭它时,你就会变成,大部分人认为的那般庸俗不堪,就像暴发户一般。 所以,金银二*,无论是服装还是首饰,都没有人敢大肆使用,最多也只是点缀罢

23、公元前220年,一支庞大的皇家车队,离开秦帝国的都城咸阳,这是一次不同寻常的出行,因为帝国的皇帝,想要用自己的行动,将统一的理念传达四方,以此震慑,所有潜伏在暗处的敌人,此时,车中的嬴政心里充满着忐忑,他不知道这个冒险的决定,将会收到怎样的结果,嬴政明白仅仅依靠政令的改革,还无法让国家迅速安定,自己皇帝的权威也还没有得到,昔日六国的彻底认同,这时的嬴政,选择了一个看似最直接的方法,那就是封禅泰山(这个封禅就是祭天祭地,封就是对天,禅就是祭地,当然在泰山就是因为泰山高,和天距离最近,所以要去泰山,*古代的统治者,他要稳定他的统治,他必须得到老百姓的拥护,老百姓被长期被灌输的思想,就是君权神授,那么这个神实际上就是天)