1、远古时期,人们有结绳记事的传统。
2、我国民族地区原始计量记录有实物记事、绘画记事、结绳记事等方式。
3、因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。
4、因而“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”。
5、远古时期人们结绳记事，后来才使用数字和文字。
6、他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。
7、人类从蒙昧步入文明,创制文字,结束了结绳记事的时代。
8、人类从蒙昧步入文明，创制文字，结束了结绳记事的时代。
9、*结是*特有的手工装饰品，始于上古先民的结绳记事。
10、我的祖国我是您的结绳记事，您的金石铭文我是您会形象物。
11、在殷墟*骨文字中，保留了一些关于上古结绳记事的信息。
12、在上古时代，人们都是结绳记事，一条麻绳之上一个个大大小小的绳结就代表了一个人一生的喜怒哀乐，或者是一个部落的兴亡。
13、黎族木刻文化始于刻木记事在人类的早期特别文字发明之前，先民们为了便于记忆和互相交流，发明了结绳记事、刻木记事或用某种物件记事的方法。
14、纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。
15、千百年来，这里的氏族部落*耕火种、结绳记事、住茅草房，女子纹面，山外人称其为“俅人”。
16、“结绳记事、滴水计时”“伸掌为尺、手捧为升、迈步立亩”等，即为一些最简单的计量标准。
17、“结绳记事滴水计时”“伸掌为尺手捧为升迈步立亩”等，即为一些最简单的计量标准
18、人的一生，其实也没有那么多大事好记，真要打‘结’，几个‘结’也就够了。 上古人类结绳记事，或许只记攸关生命的大事，那个“结”，可能是三十万年前一次山崩地裂的地壳变异的记忆，幸存者环顾灰飞*灭尸横遍野的大地，惊魂甫定，拿起绳子，慎重地打了一个“结”。那个“结”，是不能忘记的事件。那个“结”，就是历史。
19、作者对此解释道,人类早期“结绳记事”,报纸本身就是一种记录事件的文化符号,所以把它作为编织材料。
20、从结绳记事到刻契铸鼎,从*骨金石撰文为录到简牍缣帛纸墨为凭,档案,作为人们记录生活的真实凭*,一路与人类文明同行。
21、人类一直在与读书为伴,无论是结绳记事,刻字*骨,还是青灯黄卷,网上遨游,读书与人类进步总是如此亲密,与事业成败总是如此关联。
22、老子“小国寡民”的思想，用历史进步的眼光看，觉得很好笑，“鸡犬之声相闻，民之老死不相往来”，或者干脆连文字也不用，改成以结绳记事吧了。
23、*最早的姓就产生在伏羲时代，“风”是*的第一个姓，这个时期一个最重要的氏是中皇氏，其首领是仓颉，他创造了文字，替代结绳记事。
24、从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的，从人类的结绳记事到今天信息时代，老师的作用时时刻刻贯穿其中。
