61、爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。
62、在诗中，作者把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”，澎湃着不可抑制的“急济心怀”，那种忧国忧民之情，揽辔澄清之志，跃然纸上。
63、在一片黑暗打旋的*云背景前，他转过头并盯向外面。这个有着中西部人鼻音的第二代德国移民看上去是个深思熟虑并忧国忧民的人。
64、在诗中,作者把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”,澎湃着不可抑制的“急济心怀”,那种忧国忧民之情,揽辔澄清之志,跃然纸上。
65、2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
66、*知识分子自古以来就有忧国忧民，以天下为己任的传统，对今日之国是置身事外，简直不大可能。
67、有一种人总认为民众是盲目的，*家是无能的，自己是社会菁英，忧国忧民就属他一马当先，即使为此杀人而遭受抨击也在所不惜
68、将*偏激了,大东亚共存共荣,使*脱离西方帝国主义魔掌,也是救中华百姓于水火的大好事,和将*忧国忧民之愿如出一辙,将*为何视而不见呢?。
69、屈子求索，忧国忧民；太白遗风，万象胸襟；子美诗史，悲天悯人；商隐幽*，光怪陆离；苏子赤壁，大*东去……？？诗歌的国度有这样的一群才子，他们或忧患，或豪气，或悲悯，均感天动地。
70、清朝末年，不少有识之士，面对*社会群魔乱舞的黑暗现实，忧国忧民，感奋而起。口蜜腹剑，古风凋零，满目群魔乱舞。
71、俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头。一种忧国忧民，一种独善其身，天地之别！可见这俗话正确与否，还在于个人领悟！
72、还有忧国忧民得*弃疾，为国献生得文天祥，忠贞不渝得屈大夫从他们风风雨雨人生中，却见到了曙光。
73、希文兄，你豪情为国，忧国忧民；你不受奸邪小人的风言风语，不以物喜，不以己悲，难道你生活不潇洒吗？不，你那“酒入愁肠，化作相思泪。
74、并且人模*样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。
75、论生平大节，盛称沈炼忧国忧民，敢于抗颜直谏，疏攻权臣，而获罪流徙塞外，累然携妻子，出家塞上，不以个人得失为怀，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，感慨若君者，非古之志士之遗乎哉。
76、何况忧国忧民根本不是诗人的事。忧患意识乃是闭锁*的落后意识。多讲艺术吧，少谈*吧，宁效李白之飘逸，勿学杜甫之沉郁。你看人家李商隐的无题诸篇，多妙！
77、茅坤的这篇序文没有采用着重评述作品的惯例，而是以大量笔墨介绍了沈炼忧国忧民，敢于直谏的精神，对其悲惨遭遇，抒发了强烈的痛惜和激愤之情。
78、行文有境界当是对学生写作非常高的一种要求，这里的境界一般可为凝重的和清雅的两种，前者主要是指忧国忧民一类，后者则指超然于物外的一类。
79、现在当你坐在电视前看白岩松一脸忧国忧民的严肃样子侃侃而谈时，一定想不到，小时候，白岩松是一个多么淘气的孩子，常惹妈妈生气，被妈妈打。
80、教室的高墙上，你身形瘦削，目光炯炯有神，循着你的足迹，寻着你的方向，我们知道：这一场忧国忧民的接力赛，需要我们迈出更稳健的脚步去迎接。
81、百里青看着她，眸光悠悠：“被你这么一说，我自己都要感动了，为何我之前都不曾发现原来自己竟然这般忧国忧民？” 西凉茉看着流离灯火下他惑人的容颜，静静地道：“你不是忧国忧民，而是你习惯去完成属于你的责任。” 百里青笑容更盛，若暗夜绽放的迷人优昙：“国若不国，民将不民，若是国都不存，我又拿什么在这斗兽场间游戏玩乐呢？”
82、的确，梦想给予人动力，带给人希望，而我的梦想就是当一位解诗人杜甫是一位忧国忧民的诗人，那大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足的豪情壮志，使他那颗关心国家，关心*的内心一览无余。
83、如此一位沉淀着厚重的忧国忧民之情，刷新中华诗坛记录的巨星，你那瘦弱的骨身载得动吗?无声的岸封锁着千年的炊*，银白的沙滩那斑斓的脚印盛着浅浅一弯弯血泪，正等着有人轻轻捧起它。
84、从唐宋八大家到鲁迅，我们的散文传统怀着忧国忧民的一腔热血。鲁迅过人的尖锐和思辨力使散文一度发出了狮吼雷鸣之声。……*信仰鲁迅，崇拜鲁迅，却在文字中无声无息地逃避鲁迅；鲁迅这盏民族魂的探照灯照亮了散文的旅途，但旅途上没有什么人。
