1、130佛言:慎勿视女*,亦莫共言语。

2、《佛说处处经》有云:『佛言:本侍佛者,字弥喜,次字须那察多,次字阿难。佛告诸比丘:我年老欲得一人侍我。舍利弗、摩诃迦叶、目揵连等,各自愿侍佛。佛言:不得。摩诃迦叶,目揵连,因禅思惟知,佛欲得阿难。便呼阿难言:卿当侍佛。阿难言:我不敢侍佛,我不能侍佛。目揵连言:不得不侍佛。阿难言:当听我四事,一者佛余衣我不欲受、二者佛余饭我不用、三者若有人请佛,诸比丘不行,我亦不行、四者佛坐禅思道时,我当出入得自在。佛言:大善,听汝所愿。于是阿难因侍佛,是故阿难独能问佛。』

3、8佛言:夫为道者,如*草,火来须避。

4、宝藏佛言,以是因缘,今改汝字,名曰普贤。

5、须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”。

6、须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”。

7、佛言有人患淫不止,欲自断*佛谓之曰若断其*,不如断心心如功曹,功曹若止,从者都息邪心不止,断*何益?佛为说偈欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非*亦非行佛言此偈是迦叶佛说

8、佛言夫为道者,如**草,火来须避道人见欲,必当远之

9、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。

10、20佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。

11、阿那律白佛言:“涅槃者以何等为食?”佛告阿那律:“涅槃者以无放逸为食,乘无放逸,得至于无为。”

12、佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。

13、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

14、佛言睹人施道助之欢善得福甚大沙门问曰此福尽乎佛言譬如一炬之火数百千人各以炬来分取熟食除冥此炬如故福亦如之

15、金刚手言何因缘故。此法如是殊胜功德。佛言当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。

16、第二十二品 无法可得分须菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛言:“如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”

17、佛言:“善男子,涅盘是常,有为无常,曲即邪见,直即圣道。”

18、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。

19、尔时,须菩提白佛言:“世尊,当何名此经,我等云何奉持?”。

20、如是我闻:时,佛见须菩提*莲台吃面,佛问,须菩提,何不就蒜?须菩提白佛言:世尊,我念经已经够臭了。自扯自蛋

21、于是沈约沈约作为士林领袖,便作《均圣论》为梁武帝的佛教佛教政策辩护,同时对梁武帝的一些过于刺激*的崇佛言词稍加冲淡,有补台的作用。

22、如是我闻:时,佛见须菩提*莲台吃面,佛问,须菩提,何不就蒜?须菩提白佛言:世尊,我念经已经够臭了。

23、佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛*非常非无常,是故不断,名为不二;一者善,二者不善,佛*非善非不善,是名不二;蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其*无二,无二之*,即是佛*。