61、那年初见。你孤苦伶仃，他富家纨绔。你流尽一生的泪，偿还前世情债，逝于他的洞房花烛。若人生只如初见，你还是那年相遇时，眉梢轻抬，面若桃花的林妹妹，他还是双目怔愣，满目惊艳的宝哥哥。你俯身见礼，他道似曾相识。
62、宁负天下不负卿，岁月却似落花流水般无情；宁负天下不负卿，宿命却难逃任凭姻缘天定；宁负天下不负卿，人生却只如初见一笑倾心；宁负天下不负卿，韶华却迷失只叹红颜薄命；宁负天下不负卿，天涯却咫尺只怕孤苦伶仃；宁负天下不负卿，浮生却如梦空余寂寞难平。
63、骑士临终前，最后一位受过他帮助的盲人荷马，一位孤苦伶仃的吟游诗人，听完了这名同时没有辱没腓特烈和罗通柴尔德两个家族名誉的年老骑士的安详诉说，于是写出了这部感人肺腑的《盲人的眼睛》。哦，忘了说，那位死前仍旧不忘擦拭紫曜花徽章的骑士名叫堂吉诃德，是一位平凡却绝不平庸的伟大骑士。”
64、【书生】一纸薄情丹青负一世姻缘宿命；【戏子】一缕胭脂红妆描一世孤苦伶仃；【游侠】一瓢凄冷*湖惹一世岁月浮萍；【红颜】一抹祸水朱砂叹一世浮生飘零；【将士】一身残骑裂*换一世青史留名；【将*】一场半城*沙葬一世浮生未尽；【王侯】一生万人之上为一世是非输赢；【王后】一生锦衣玉食醉一世斗角勾心；【帝王】一生君临天下许一世体恤黎民。
65、各位想必也知道，我和父母关系不好，曾经也烦恼自己的人生孤苦伶仃，可是我现在在这里，身边有你们，我很幸福。虽然距离死亡还很遥远，今后我想把大家视为家人，好好活下去。带着这份决心，我举办了生前葬礼，谢谢你们愿意满足我这个笨蛋的任*——可是，你们其实也都是笨蛋（笑）。和大家相遇之前的我已经死了，现在的我就活在这里。所以，如果不嫌弃，请永远和我做朋友。
66、然而在这札幌街头，我竟感到如此汹涌而来的孤独，简直就像被孤苦伶仃地丢弃在南极孤岛上一样。情景一如既往，随处可见，可是一旦剥去其假*，则这块地面如同我所知晓的任何场所却无相通之处，我想。相似，但是不相同。如同一颗别的行星，一颗有着决定*差异——尽管上面人的语言、服装、长相无不相同——的另外一颗星球，一颗某种功能完全不能通用的其他行星。若要弄清何种功能能够通用，何种功能不能够通用，那么只能一一加以确认。而且一旦出现一个失误，我是外星人这点就将真相大白，众人势必对我群起而攻之：你不同，你不同你不同你不同。
67、在城市的尽头，有一个记忆回收站，那里住着一个回收记忆的老头叫做老王。老王孤苦伶仃，无依无靠，闲来无事的时候便看着别人的记忆消遣日子。不过送到回收站里的记忆多半是心*的回忆。大家常说人之所以会痛苦就是因为记*太好，然而来到记忆回收站，只要花上不多的钱就可以把你那段不愿再触及的回忆拿走。拿走回忆的过程极其简单，只要戴上一个特制的头盔，输入起始和结束时间，你的那段记忆就空白了！
68、孤苦伶仃的荀??由砗舐肀成险?鹚?遥?凸嘁豢冢?露扔行┕鎏蹋??肿煨α诵Γ?谡饬衫?奶斓丶洌?耷Ｎ薰遥?抟牢蘅浚?未κ*榇Γ 他轻轻夹了夹马腹，附身摸了摸马的鬃毛，笑道：“以前读《三国》的时候，以为罗贯中是根据野史杜撰的，对于诸葛亮的描写过于神乎其神，对袁绍有些恶意贬低，曹*的奸雄形象更是深入人心，可书里记载我最后死在了曹*手上，兔死*烹，老兄弟，你说我应该去投奔他吗？” 白马不说话，一步一点头，耳朵无力的耷拉着，显然是累坏了，荀??嘈Γ??炙嬉獾乃档溃骸昂茫?吞?愕模?业挂?纯凑饨跣迳胶樱?臆??降啄懿荒苊髡鼙Ｉ恚?煜挛抟逭剑?新ヌ?缬辏 ?/a>
69、大鹏:“嗨！我能不能～我是说这两个孤苦伶仃的小鸭子能不能在您这儿借宿一晚,谢啦！”智明:“当然～不可以,这里是鸡窝,不是鸭棚”春椒:“智明,怎么了,是谁来了？”智明:“老婆,没什么,我可以应付的”春椒:“要你应付什么呀？你们一定累坏了吧,快点进来吧,小宝贝儿,快进来”智明:“他们…”春椒:“快闭嘴,智明,谁下蛋谁说了算”大鹏:“啊～”智明:“啊什么啊？”大鹏:“你好”智明:“好什么好,里面是我老婆”大鹏:“我和他们是一起的,我是…”智明:“你什么？”大鹏:”我是他们的家长,所以,我要…”春椒:“智明”智明:“好了,现在就算你赢了,我就是个弱鸡,还不如直接把我裹上面粉炸了当晚饭算了。”
70、梨花一落，一抹胭脂君暮落，梨花飘落，倾尽此生伊寂寞，一人的错。梨花二落，伊人成殇画骨沙，抚琴作画，寂寥毕生人情菰，一人的错。梨花三落，白雪皑皑烛影摇，十年落拓，相思赋诗话情缘，一人的错。梨花四落，若水三千取一瓢，情愁卿见，碧玉缠绵乱世颜，一人的错。梨花五落，共度良宵美景绵，情意绵绵，莲藕情丝年华现，一人的错。梨花七落，世事难有两全美，纵使缘深，错落伊人阑珊华，一人的错。梨花八落，从此天涯两相望，情深似海，孤苦伶仃一人行，一人的错。梨花九落，回望前尘往事人，陌路萧索，淡化世间繁华旋，一人的错。梨花十落，奈何桥头孟婆汤，从此饮下，忘记繁花雾里人，一人的错。
71、存在主义者也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他的行动指明方向，没有任何普遍的道德准则能指点他应当怎样做，因为它认为人对这些标志准则愿意怎样解释就怎样解释，它坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬，人的处境是一种自由选择的处境。你是自由的，所以你选择吧！它提醒人除了他自己外，别无立法者；除掉人的宇宙外，人的主观*宇宙外，没有别的宇宙。人在世的命运即孤独，没有借口，没有援助，没有希望，没有上帝。他就是孤零零一个人，无依无靠，孤苦伶仃。我要知道人在没有希望的条件下生活是否是可能的，如果没无依无靠，只好靠自己；如果上帝不存在，我就是上帝。生活若没有意义，则更值得人们去经历它。所以在这个水准上，我们所考虑的是一种行动的和自我承担责任的伦理学。
72、存在主义只是根据一贯的无神论立场推出其全部结论，因为它把人类的命运交在他自己手里，它告诉人除掉采取行动外没有任何希望，而惟一允许人有生活的就是靠行动，并且从他被投进世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。说实在话，在所有的教导中，这是最不招摇，最最严峻的。存在主义者也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他的行动指明方向，没有任何普遍的道德准则能指点他应当怎样做，因为它认为人对这些标志愿意怎样解释就怎样解释。它提醒人除了他自己外，别无立法者；除掉人的宇宙外，人的主观*宇宙外，没有别的宇宙，人在世的命运即孤独，没有借口，没有援助；没有希望，没有上帝。他就是孤零零一个人，无依无靠，孤苦伶仃。他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬
73、萨特说他的存在主义是一种无神论的存在主义，这就是说他否定了上帝造人的神话，也同时否定了先天的*善论和*恶论。在他看来，先是有人，然后通过人的自由选择的行动，人才成为他那样的好人或者恶人。所以，人*是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念，人就是人，人是什么还没有得到确定，人类的处境是一种自由选择的处境，没有借口也没有援助。因为没有上帝，只是孤零零的一个人，别无依持，孤苦伶仃，人一旦看出价值是由他自己决定的，他在这种无依无靠的情况下只能决定一件事，即把自由作为一切价值的基础，人是自由的，所以人必须为自己的存在和自己的一切行为承担责任。人不是做现成的，他是自己造就的，他通过自己的道德选择造就自己。人在把自己投向未来之前，什么都不存在的。
74、我们互相指责抱怨批评看不惯发牢骚挑毛病负面情绪大家都有病心态不健康感染鼠疫变态疯狂死亡不可避免人并没选择每个人都控制不住自己扮成神的愚蠢模样去判别人的刑荒谬就是没有上帝的罪孽找不到可以依靠的东西找不到天降的标志为他指明方向孤苦伶仃在这个荒谬的没有上帝的世界里生存空间逼仄生活压力面前人*十分有限缺少爱不会爱是一种不幸今天我们都因不幸死去我们过去天真而不自知现在有罪而不自愿这不是生活只能说是活着我们已经一劳永逸失去儿时的天真失乐园没有一种爱是不带些天真无邪的人的确是被逼至此的人是被逼得自由的自从人被投进世界的那一刻起就必须对自己的一切负责坚持与清醒态度是目击这非人道游戏的先决条件关键是活着是带着这种破裂荒谬不合逻辑去生活为了恢复我们身上的人*
