1、如此说来,昭穆就是父子,却又不是一朝父子,是代代相传的父子,父子的下辈还有父子,即昭穆昭穆昭穆,父子父子父子,无穷无尽没完没了。
2、如此说来，昭穆就是父子，却又不是一朝父子，是代代相传的父子，父子的下辈还有父子，即昭穆昭穆昭穆，父子父子父子，无穷无尽没完没了。
3、又恐昭穆失序，爰会合族人，共立家谱，庶乎昭穆朗朗，炳若星辰，支泒绵绵，显同*河。
4、又恐昭穆失序,爰会合族人,共立家谱,庶乎昭穆朗朗,炳若星辰,支泒绵绵,显同*河。
5、这一次破坏“昭穆相建”规矩的是慈禧。
6、堂后墙及两山均竖立屏，书历代昭穆名讳。
7、为敬祖归宗,不致昭穆紊乱,曾姓在清朝统一了字辈。
8、由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。
9、“昭穆相建”，也就是东陵安葬一位皇帝之后，继任者要葬在西陵。
10、为敬祖归宗，不致昭穆紊乱，曾姓在清朝统一了字辈。
11、这些墓排列有序,对研究郑国昭穆制度和埋葬制度意义重大,为研究郑文化提供了一批重要资料。
12、至此,清朝入关后沿袭的“昭穆之制”的丧葬规范,被雍正轻而易举地击破,历史在这里无声地拐了弯。
13、传统的立嗣制度选立嗣子的条件必须是同宗昭穆相当之人，禁止异姓为嗣；
14、研究村史多年的72岁的尤克奇说,卷轴上的祖先排位也遵循了古代的“昭穆制度”。
15、但是乾隆帝曾定“昭穆制度”，要求历代皇帝要“各依昭穆次序，迭分东西”，按照这个规定，道光帝应该葬在清东陵，葬在慕陵已经属于违背祖训，而之所以会出现违逆祖训的请况不是道光帝大逆不道，实在是“请非得已”。
16、乾隆皇帝登极后,本想跟随父亲雍正在西陵选择陵址,以示孝敬,这样也符合子随父葬的“昭穆”之制,于是在西陵选好了地方。
17、岂图宋未悔祸,弑乱奄臻,遂矫害明茂,篡窃天宝,反道效尤,蔑我皇德,干我昭穆,寡我兄弟,恣鸱鸮之心,蹈伦、颖之志,覆移鼎祚,诬罔天人。
18、由于人口众多，婚姻有缓急，出生有先后，嗣子有长幼，错综复杂，于是产生按辈行取名字的办法，严格次序，分清昭穆。
19、”神宗即位后决定进一步改变这一“乱昭穆之序，废长幼之节”的做法，他在《公主行舅姑之礼诏》中说：“尚帝女者辄皆升行，……义甚无谓。
20、墓主人若是节闵帝元恭,洛阳北魏陵墓在布局上也恰好符合*古代的昭穆制度,孝文帝的长陵占据始祖位,祖孙三代围绕长陵左右梯次埋葬。
