1、从外部来看,有没有足以颠覆它的敌国外患。
2、从外部来看，有没有足以颠覆它的敌国外患。
3、①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。
5、入则无奈家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6、另外一篇文章的‘内无法家弼士,外无敌国外患,国恒忘。
7、另外一篇文章的‘内无法家弼士，外无敌国外患，国恒忘。
8、恐宗社之忧，不在敌国外患，而即在庙堂之上也！
9、《孟子·告子下》有云，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
10、入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡，然后知生于忧患，而死于*也。
11、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡;然后知生于忧患，而死于*也。
12、孟子说，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，讲的就是生于忧患的道理。
13、没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
14、春宫大人，我大友家如今称霸九州，支配四国，外有雷神大人和春宫大人这等精兵强将，内又坐拥十国之地，钱粮丰广，敌国外患仅毛利一家而已。。
15、非陛下奋然振作,简任老成,布列朝署,取积年废弛政事一举新之,恐宗社之忧,不在敌国外患,而即在庙堂之上也。
16、非陛下奋然振作，简任老成，布列朝署，取积年废弛政事一举新之，恐宗社之忧，不在敌国外患，而即在庙堂之上也。
17、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于*，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于*也。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸*上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
