1、认识来源于认识主体的目见耳闻。
2、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？。
3、事不目见耳闻，而臆断其有无。
4、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？苏轼
5、事不目见耳闻而臆断其有无可乎。
6、官虽目见耳闻，不啻司空见惯，置诸不理，盖修路之政久废矣。
7、官虽目见耳闻,不啻司空见惯,置诸不理,盖修路之政久废矣。
8、据此即可画出走两步说理流程图：目见耳闻掌握实情生成进程。
9、不曾,今日若不是目见耳闻,某根本不知关君侯还有一子。
10、不曾，今日若不是目见耳闻，某根本不知关君侯还有一子。
11、因为，实情从目见耳闻而来，又决定着判断的正确方向。
12、如：事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？苏轼《石钟山记》为什么事物不是亲眼看到。
13、心中横亘着一些人和事,那是我从记事起就断断续续地从目见耳闻中拼凑出来的。
14、因他父兄都是个大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少诗词歌赋……
15、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
