1、穷理尽*，以致于命，是了*了命
2、穷理尽*，以致于命，是了*了命。
3、穷理尽*,以致于命,是了*了命。
4、禅学是穷理尽*之学,可以使人明智.
5、禅学是穷理尽*之学，可以使人明智。
6、儒以穷理尽*，释以明心见*，道以修真炼*。
7、儒以穷理尽*,释以明心见*,道以修真炼*。
8、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽*。*之所尽，九质之征也。
9、生生之谓易;保合太和;穷理尽*以至于命
10、一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽*以至于命。
11、爱因斯坦探究宇宙的奥秘,穷理尽*,终于发现了相对论。
12、爱因斯坦探究宇宙的奥秘，穷理尽*，终于发现了相对论。
13、惟人也，穷万物之理，尽一己之*，穷理尽*，以至于命，全命保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久
14、惟人也,穷万物之理,尽一己之*,穷理尽*,以至于命,全命、保生以合于道,当与天地齐坚固,而共得长久。
15、总之道理原*广大精微，古圣先贤原为格物致知穷理尽*大学问，今人只作笼利想，故不得不以术行耳
16、昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于*阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽*以至于命。
17、世间万事，即幻即真，穷理尽*，乃可为道：从凡夫所执着的看，那些固执的部分全是虚幻颠倒，如梦幻泡影，无可执着，无有真实。
18、百源(邵雍)濂溪之学，皆源出道家。宋初道士陈抟之“先天图”四传而有百源，衍为象数术之宗主；“太极图”亦三传而有濂溪，濂溪复于僧寿崖处得先天地偈，乃互参而明*命之理；二程于此二者，素皆不喜。横渠(张载)之学，主于论气，以变化气质为穷理尽*至命之道；及朱晦庵则统集诸说，以集其大成。陆象山有谓其学无师承，有谓其源出上蔡(谢良佐)；后有谓学于僧德光。至若洛(伊川)学后人，多归于佛；程门高弟，如荐山(游酢)等终入于禅；横浦(张九成)实问道于大慧杲禅师，而识旨归，此皆显明可徵者，余犹未尽。百源之学，纯出道家外，诸儒初皆出入佛老固无疑矣。
