1、仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。
2、此基地采取世法和出世法相结合的教育形式。
3、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
4、也就是说∶世出世法不能打为两截，要在这一贯的法则中建立。
5、玩世是入世者的出世法，怀着生命的忧患意识逍遥世外，适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。
6、孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。
7、节欲戒怒，是保身法；收敛安静，是治家法；随便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通达。
8、节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。
9、13节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
10、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深；没有成就，就是没功夫。
11、遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。
12、*善说、*恶说，二者背道而驰，是双曲线状态，倘知人*是浑然一体，无所谓善，无所谓恶，即成为浑然之圆形了。入世法和出世法，背道而驰，利己主义和利人主义，背道而驰，这都是双曲线，倘能把他融会贯通，入世出世，原是一理，利己利人，原是一事，则又成为圆形了。
