1、“内圣”坎陷“外王”
2、内圣“是外王之根据。”
3、*圣人的人格是所谓的“内圣外王”。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其社会上的功用说。
4、因此，荀子自有一套备“圣心”、得“神明”的“内圣”之学。
5、所谓“内圣”就是指内修“成德之教”，以达人之所至。
6、传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。造句网
7、神殿最后面的正方形的空间,是内圣所或者说，最神圣的地方。
8、传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。.
9、他的人格是所谓“内圣外王”的人格。
10、内圣外王 乃是做人经商的最高境界
11、精华荟萃，传承国学；内圣外王，推陈出新。
12、儒家道德理想设计的基本指向是培养一种“内圣外王”的理想人格,即“圣人”人格,其中的“内圣”是以道德理*为前提,强调道德的自我力量,由“内圣”至“外王”,“修己以安百姓”。
13、儒家的内圣之学缺乏外王事功的道德根据；
14、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。
15、尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。
16、尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。
17、第三部分，聚焦“内圣外王”这一理想人格诉求和核心思想*教育目标，为其梳理脉络、并从其由来、原型、内涵和特征等方面分析了“内圣外王”作为儒家理想人格的细致内容。
18、所以，王安石的哲学思想本质上是一个内圣外王兼重的思想体系，与理学家偏重内圣的思想体系有很大的不同。
19、重内圣之道的理学，和重外王之术的实学，在湖南交织扎根。
20、坚持“内圣外王”之道是达成企业领导者魅力的必备法则。
21、无生亦无死，有梦亦无梦，外物不扰其心，内圣而外王。
22、以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学，构成了宋型文化的基本内核的重要方面。
