1、有德有才是圣人;有德无才是君子;有才无德是小人;无德无才是贼人。
2、德才：德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。
3、有德有才破格重用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才坚决不用。
4、一百有德有才是圣人;有德无才是君子;有才无德是小人;无德无才是贼人。
5、如此看来，无德无才似乎比才胜过德要好些。
6、比喻无德无才的人占据高位，声势?@赫。
7、比喻无德无才的人占据高位，威风一时。
8、公司的用人原则就是老总制定的：有德有才重用，有德无才培养使用，无德有才慎重使用，无德无才坚决不用。
9、辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。
10、辱弟备无德无才,负兄寄托之重,罪在备一身,与百姓无干。
11、十六岁相貌平平，无德无才，受尽欺凌，被迫嫁给变态的山匪头子。
12、若无德无才如何能使*安居乐业,使异族不敢侵犯中华。
13、无德无才无貌，被当今皇上最宠爱的皇子成王退婚后又被赐婚给当今最不受宠的冷王。
14、无德无才者想作恶，智慧不足以构成大恶，尚可对付；才胜过德者想作恶，智慧就成了恶虎身上的翅膀，常人自然无法控制。
15、汉桓帝皇后梁女莹是跋扈将*梁冀的妹妹，无德无才，相貌平平，汉桓帝有意疏远她。
16、不过是读书太少导致腹笥贫瘠、识见肤浅，无德无才却又时时被人、名、钱、权所惑，既自欺又欺人罢了。
17、在评价人时，才能与人品是最常用的两个标准。两者当然是可以分开的，但是在最深的层次上，它们是否相通? 譬如说，可不可以说，大才也是德，大德也是才，天才和圣徒是同一种神*的显现? 又譬如说，无才之德是否必定伪善，因而亦即无德，无德之才是否必定浅薄，因而亦即非才?当然，这种说法已经蕴含了对才与德的重新解释，我倾向于把两者看作智慧的不同表现形式。人品和才分不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分，而且有高低宽窄之分，后者与才分有关。才分大致规定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。
18、由于“十羊九牧”，官多为患，如今，在一些地方地，“官”的文化修养、知识水平、思想道德素质还不如一般百姓，无德无才的“官”并不少见。
19、由于“十羊九牧”,官多为患,如今,在一些地方地,“官”的文化修养、知识水平、思想道德素质还不如一般百姓,无德无才的“官”并不少见。
20、而在家里养病的郭开也认为自己的机会来了,于是指使党羽,攻击赵嘉无德无才,素尸高位,却不能为国出力,要求赵王迁重新启用郭开为相国。
21、叶星心想这个胡安果然是个无德无才的傻瓜，若不是有申公豹如此精明的人相辅佐，那必然是个没用的败家子。
22、李元吉无德无才，*情凶险，也在打着自己的如意算盘，他想先与李建成联手干掉最难对付的李世民，然后再向李建成下手。
