1、天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
2、小人之言，有同乎君子者，不可不察也。
3、覆*杀将，必以五危，不可不察也。
4、人有八疵，事有四患，不可不察也。
5、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
6、凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。
7、凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
8、兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也---。
9、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
10、兵者国之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。
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12、兵者，国之大事，死生之地，存亡知道，不可不察也。
13、安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。
14、孙子说过:兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。
15、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。
16、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子
17、●兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也孙子兵法。
18、兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，以索其情。
19、人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
20、昔周亚夫坚壁昌邑而吴楚自败，事有似弱而强，或似强而弱，不可不察也。
21、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
22、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
23、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
24、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也故经之以五事，较之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，*阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、仁、勇、严……”
25、君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也．士能明于三恕之本，则可谓端身矣．」孔子曰：「君子有三思，不可不察也．少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也．故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施．
26、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，*阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
