1、因为没有以技术理*为基础的价值理*是蒙昧的，同样没有价值理*引领的技术理*是盲目的。
2、法官文化是制度理*和价值理*的统一和互动。
3、人的双重*存在以及理*对象的双重*为价值理*与工具理*存在的提供了合理*依据。
4、科学主义追求工具理*；人文主义则更多的关心价值理*。
5、体用不二、价值理*与工具理*的统一是*学术的重要特点。
6、民法典是民法形式理*的必然，它应当体现民法的价值理*。
7、技术理*的缺陷在于工具理*和价值理*的背离，克服这一缺陷的根本途径在于把工具理*和价值理*统一起来。
8、马克斯·伯把实*主义哲学关于事实和价值二分法理论引入法律社会学领域,强调在认识和解决社会问题时,必须严守价值中立原则,现代法的合理*基础是目的合理*(具合理*)非价值理*。
9、法律解释的合法*结构应当是由形式理*的法律推理、“价值理*”的价值判断和交往理*的社会认同构成的完善的法律——社会过程。
10、现代化把人类抛入一种二律背反的价值处境中，即工具理*和价值理*的分离，这种价值处境就是韦伯所言的祛魅化世界。
11、工具理*是与价值理*相对应，是一种把实现个人目标作为评价标准的思维模式。
12、理*是教育对社会起作用的一个深层原因，它是工具理*和价值理*的统一体。
13、它的异化有着深刻的社会根源，比如社会的理*化过程出现的工具理*彰显，价值理*暗弱；
14、心*的价值合理*与天命的价值理*之间的相互印*，是孟子*善论及其天命观中最有创意的理论运思。
15、解决农村教育问题首先是解决价值理*问题，其次是在价值理*引领下利用工具理*综合治理的问题。
16、立足于新全球化时代的交往实践，依凭共同的价值理*，自下而上地寻求普遍的道德价值准则。
17、因此，必须建立科技理*与价值理*的良*互动机制，在两者间形成*的必要的张力。
18、赛博空间包涵着丰富的人类理*的精神内涵，亦具有工具理*、*作理*、沟通理*和价值理*等层次。
19、赛博 空间包涵着丰富的人类理*的精神内涵，亦具有工具理*、*作理*、沟通理*和价值理*等层次。
20、贫穷人家维系大家庭不是实践理*作用的结果，主要出于价值理*的追求。
21、而价值理*与工具理*关系的统一与整合是促进社会*发展的内在需要。
22、第二，教育的工具理*战胜价值理*，出现学校教育规训化、教育功利化现象。
23、信任作为一种社会行为可以划分为两种或四种类型，即理*信任与非理*信任或目的理*信任、价值理*信任、情感信任以及传统信任。
24、技术的进步应受到价值理*的导引，以不戕害人*的健全发展为前提。
25、第四部分是在前三部分的基础上对重建当代价值理*的理论基础和现实基础所作的思考。
26、因而，其有效的治疗途径在于消除技术理*得以恶*膨胀的社会根源，实现技术理*与价值理*的*统一。
27、道德理*是一种独特的人类理*，属于价值理*的范畴，它是人类在生活实践中形成的对道德及其追求的自觉意识。
28、在家庭、学校和社会等道德教育责任主体之外，文化始终是型构人类价值理*的强大力量。
29、就风险责任的话语体系而言，需要重建知识系统的价值理*，加强专家的道德感；
30、随着以类意识为基本内涵的人类主体意识的成熟，价值理*在当代的重建有了可能。
