1、如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。
2、结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
3、箕子等进宫商议继承王位之事。
4、纣王昏乱淫暴，箕子屡谏不听，并被囚禁。
5、所以《易》上说：“箕子不敢显露自己的明智。
6、比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
7、所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。
8、《箕子碑》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
9、他提粪箕子下地，帮助大人们往地里施肥。
10、这些大道聚集于箕子一身；天地之变化，箕子独得其正气，这真是有大道德的人了。
11、《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。
12、而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。
13、没有粪箕子,有根棍也成,打晕了,抱上来就是。
14、故而在《书经》中说：“因召回了箕子而写成了《洪范》。
15、殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
16、这个学说为周礼所吸收，并据此把箕子朝鲜建成东方君子国。
17、纣王为自己请人精制了一双名贵的象牙筷子，箕子见了十分担忧。
18、外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 纣 亡。
19、周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。
20、殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
21、如果史记所载不虚，“纣为象箸而箕子唏”，纣王使用象牙筷子而箕子忍泣吞声的叹气，象牙筷子的历史可说是很久远了。
22、古亦有殷纣王，不拘一小象牙箸，贤臣箕子预言国之将亡。
23、一次我和另一个孩子找他去玩儿，他让我们回家拿上粪箕子和粪勺，他也拿上了粪箕子和粪勺，告诉家里的大人说:“我们捡粪去了
24、这样来看箕子能忍辱含屈到这种地步，莫非正是在这方面有所考虑吗？唐朝的某一年，在汲郡修建了箕子的庙宇，逢年遇节便祭祀他。
25、箕子劝帝乙立长子微子为王位继承人，比干却力荐次子帝*即后来的纣王。
26、在*的典籍中，箸这个字最早出现在战国时期的《韩非子喻老》一文中：昔者纣为象箸，而箕子怖。
27、孟津观兵后不到两年，商朝统治阶级内部矛盾机化，箕子被囚，微子退隐。
