1、这也不单是庶民的怀疑；
2、这也不单是庶民的怀疑;看来教士们也有同感。
3、这也不单是庶民的怀疑；看来教士们也有同感。
4、这也不单是庶民的怀疑;看来教士们也有同感
5、食物平安的保*不只关系到庶民的安康，也关系到社会的稳固和国度的长治久安。
6、今晚不是我们的黑道之夜么？可我们在一间玩具店里喝咖啡，还是速溶的，这是所谓庶民的咖啡么？
7、没有多久，秦王又会开始工作到深夜，王后则是一面做着女红或是看书陪伴，亲手奉茶添水、按摩捶痛，或是帮他传内待，完全学民间庶民的家居生活。
8、这几个月之中，几乎所有因触犯故太师而得罪的官员一律得到起复，降为庶民的复职，充*边地的召回。
9、日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。
10、1953年更名为《生活手册》、”生活“是近代翻译life的 词语，带有黄油味儿，花森未采用，用的是”过日子“，这个老词更切合战败后庶民的贫困日常，所以《生活手册》译作“过日子手册”更准确些。
11、“天子之怒，伏尸百万，流血漂橹。庶民之怒，伏尸二人，血溅五步。陛下一怒可叫天下人作陪，庶民之怒不过自己与仇家两条*命，但便是这两条*命，也是庶民的血*。我宁赔上自己的命，也要亲手为我爹报仇！可我势单力孤，何以报仇？我只有一条去西北的路，拼上一条*命去挣那*功，回朝受封之日，便是我能凭一己之力查出凶手之时。那时，千万人阻我，我亦能取他首级。”“活着回来！你若埋骨西北，这天下便伏尸百万。”
12、最该为圆明园被烧感到羞耻的当是满清王族，而非那些一辈子也没有机会踏进皇家园林的黎民百姓。对于后者而言，最真实也最具体的耻辱是，他们祖祖辈辈交不尽的皇粮国税，多被用于圆明园等皇族休闲*事业或者用于统治*、建造监狱，而不是保护他们的权利；是皇家的马戏，挤占了庶民的面包。
13、崇仔用讽刺的口吻说：“所谓人类，就是靠从比自己弱小的家伙那里掠夺东西以生存的生物啊。” 正是如此，我的主人。这就是庶民的生活。虽然这样回答也很好，但我却沉默着。怎么可能就这么轻易放弃。连贝多*都这么写过，总有一天，人类会团结成兄弟。如果这都不能信，那么在这肮脏的街头就没有生存价值。
