1、“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。
2、比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。
3、《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才著于竹帛,流传于世。
4、章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。
5、今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
1、“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。
2、比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。
3、《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才著于竹帛,流传于世。
4、章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。
5、今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
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