1、别时陌路雨*轻，笑语朦胧亦犹新！
2、然和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。
3、杨朱曰：子无扑矣，子亦犹是也。
4、后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
5、夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。
6、主人复于客曰：“客亦知河伯之自多于水乎？今吾与子亦犹是也。
7、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。
8、止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣。
9、蕃法，贵重大臣方得此赐，亦犹汉仪赐几杖之比也。
10、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。陈子昂
11、圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。
12、中大夫亦犹如太子身边一班近臣，好善乎谄词令*以蒙蔽老夫耶?
13、王廷相由此得出结论:“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”。
14、夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。吕不韦
16、骘上疏论亲贤远佞斩吕壹，权悟而斩之，赤乌九年为丞相，亦犹诲门生，手不释卷，十年卒
17、人的一生，父爱无处不在，如*水滔滔不绝，如群山连绵不断，亦犹如空气无处不在。
18、唐朝颜师古解释赘婿一词时是这么说的：“言其不当出在妻家，亦犹人身体之疣赘，非所应有也。
19、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
20、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。祝勇
21、著名书法家王羲之的《兰亭集序》中，有一句后之视今，亦犹今之视昔\这句话告诉我们，其实就是昨天今天和明天的关系，他们是反复更替的。
22、贼将见公，悉于马上拜，秦、胡观者，前后重沓，公笑谓贼曰:“汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！”。
23、弟昨赙之百金，挽以联云：“豫章平寇，桑梓保民，休讶书生立功，皆从廿年积累立德立言而出；翠竹泪斑，苍梧魂返，莫疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。
24、父爱是世界上最伟大的爱，人的一生，父爱无处不在，如*水滔滔不绝，如群山连绵不断，亦犹如空气无处不在。
25、夫道家三宝，其一不敢为天下先，前人者谁肯后之？加人者孰能受之？观逢恃才怠傲，耻在宣卑，而喋喋唇齿，亦犹恶醉而强酒也。
26、初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式喉氏令，缑氏便之；迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。
27、厕虫之在厕也。自犬羊视之不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也。自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之。天之苦乐亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。
28、孤不枉这一生卿比花芳我见亦犹怜许你一生安心却借你手平天下只盼与你携手相看看美人如诗，心飞扬看天下*山如画，心徜徉看夜繁华夜市灯火辉煌，心彷徨看世间缘起缘灭，爱恨情仇，心迷惘千般自在，万物由心，已在一念之间皆忘。
