1、---克尔凯郭尔《致死的疾病》。
2、克尔凯郭尔的信念是可笑。
3、克尔凯郭尔被看作是第一个存在主义者。
4、据哲学家克尔凯郭尔称，崇拜某人就像承认失败。
5、然而，克尔凯郭尔的思想又受到黑格尔潜移默化的影响。
6、克尔凯郭尔的思想主题是如何成为一个真正的人。
7、卡夫卡的思想于是再次与克尔凯郭尔的交汇到了一起。
8、只有向后才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。克尔凯郭尔。
9、克尔凯郭尔说在这个辩*过程的第一阶段是美感阶段。
10、暴君死了，他的统治就结束了；烈士死了，他的统治刚开始。(克尔凯郭尔)。
11、没错，克尔凯郭尔的肉体羸弱佝偻畸零，克尔凯郭尔的精神焦虑恐惧绝望，他把自己陷入孤独精神的泥淖中，愈陷愈深，难以自拔。
12、没错,克尔凯郭尔的肉体羸弱佝偻畸零,克尔凯郭尔的精神焦虑恐惧绝望,他把自己陷入孤独精神的泥淖中,愈陷愈深,难以自拔。
13、冯至本人也曾声称自己在创作《十四行集》时接受过里尔克、克尔凯郭尔等人的影响。
14、克尔凯郭尔：在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩*的。
15、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定*的，是充满永恒的——克尔凯郭尔。
16、举例来说，“存在”的哲学家萨特和加缪一样钦佩克尔凯郭尔的承诺，个人信仰，但他拒绝承诺宗教。
17、本文以克尔凯郭尔、尼采和维特根斯坦为例，探讨了叔本华与西方现代哲学的关系。
18、克尔凯郭尔认为这部剧本比苏格拉底的学生们的剧本更能准确描述苏格拉底。
19、作为黑格尔的直接反叛者与现代西方人本主义思潮的始祖之一，克尔凯郭尔以假名的形式书写了大量的著作。
20、克尔凯郭尔认为自己时代的哲学，很大程度上受到了黑格尔唯心主义的污染，倾向于曲解思想和实在的关系；
21、有家报纸曾登过一副丑化他的漫画，克尔凯郭尔对自己说，他一生的真正目的也许就是为了引出那幅画来。帕斯卡显然着意挽救自己的灵魂；克尔凯郭尔却说：“如果末日审判之后，只有一个人被罚入地狱，而那个人恰好是我，我将在地狱里赞美上帝的公正。”
22、我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最后的一角。我是终结或开端。
23、回到列宁不是说去重复列宁，而是在克尔凯郭尔的意义上去发现一个列宁，在今天的情境下去发现那种相同的脉动；
24、黄大仙，克尔凯郭尔解释，是一种集约化的绝望，因为这是一个形式的绝望承诺的知识，解决绝望存在。
25、曾记得克尔凯郭尔说过的一句话：所有人认为重要的事情，在我看来一钱不值；所有人认为不重要的事情，在我看来*命攸关。
26、悖论是思想家的*之源，而且没有悖论的思想家就像一个没有情感的恋人：微不足道的平庸……一切思想的最高悖论是尽力发现思想不能够思考的事情。克尔凯郭尔
27、我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最后的一角。我是终结或开端。卡夫卡
28、在一个污染的时代，个人有何作为？我经历了中年丧乱，在穷窘孤绝的状态里，我回到自己的文明源头，我写《老子传》，我知道只有能够面对自己的人才有解救之道。我在公开场合盛赞存在主义思想家毛喻原是“*的克尔凯郭尔”，毛先生说一个人的幸福程度在于他面对自己时微笑致意的程度。我希望我的《老子传》能够救赎自己，我们必须先把自己救出来。
