1、无肉令人瘦，无竹令人俗……人瘦尚可肥，士俗不可医。
2、宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
3、陶渊明无肉令人瘦，无竹令人俗。
4、苏东坡一首“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。
5、●可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医宋?苏轼。
6、宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可医。《于潜僧绿筠轩》
7、可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。苏轼
8、苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”
9、东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。
10、有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。草木本无心，风月不关情。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。朱颜辞镜花辞树。惊风漂白日，光景弛西流。胜固欣然，败也从容。
11、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶*情，而却有陶冶*情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
12、春日杏花吹满头，谁家年少足风流 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知. 红了樱桃绿芭蕉，流光容易把人抛 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 大多好物不坚牢，*云易散琉璃脆 缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声 黯然销魂者，唯别而已矣。 琴歌：有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。 草木本无心，风月不关情。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 朱颜辞镜花辞
