1、宋荣子就瞭解这种现象。
2、有如宋荣子般举世誉之而不加劝。
3、列子是比宋荣子要高明多了,列子已经修练到御风而行,随风飘游。
4、再如,庄子认为宋荣子的思想仍然处于定乎内外之分,辩乎荣辱之境的局限并没有完全超越世俗定内外和辩荣辱的纷争,只是在这种纷争中不动心,因而不是真正的无待。
5、宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。
6、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。