李白《金门答苏秀才》全诗赏析（通用7篇）

金门答苏秀才

李白

君还石门日，朱火始改木。

春草如有情，山中尚含绿。

折芳愧遥忆，永路当自勖。

远见故人心，平生以此足。

巨海纳百川，麟阁多才贤。

献书入金阙，酌醴奉琼筵。

屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。

恩光照拙薄，云汉希腾迁。

铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。

我留在金门，君去卧丹壑。

未果三山期，遥欣一丘乐。

玄珠寄象罔，赤水非寥廓。

愿狎东海鸥，共营西山*。

栖岩君寂灭，处世余龙蠖。

良辰不同赏，永日应闲居。

鸟吟檐间树，花落窗下书。

缘溪见绿?，隔岫窥红蕖。

采薇行笑歌，眷我情何已。

月出石镜间，松鸣风琴里。

得心自虚妙，外物空颓靡。

注释：

朱火始改木：引用张华和张协的诗句，指日出时朱红的光芒改变了原本的黑暗。

折芳愧遥忆：取自《楚辞》，表示怀念过去的美好。

永路当自勖：出自陆云的诗句，勉励自己在漫长的路途上不懈努力。

巨海纳百川，麟阁多才贤：比喻麟阁聚集了众多才俊，如同巨海容纳百川一样广博。

献书入金阙，酌醴奉琼筵：形容向皇宫进献自己的书籍，受到重视和赞赏。

屡忝白云唱：指李白的诗作备受赞誉。

恩光照拙薄，云汉希腾迁：希望自己能得到更高的认可和提升。

铭鼎倘云遂：希望自己的名声能够长存。

未果三山期，遥欣一丘乐：未能达成共同的期望，但对远方的一丘之乐充满期待。

缘溪见绿?，隔岫窥红蕖：描绘自然景观，表达对自然美的赞美。

采薇行笑歌：引用《诗经》中的句子，表达对美好生活的向往。

月出石镜间，松鸣风琴里：写景句，描绘月光照在如镜的石上，松树在风中发出的声音如琴音般悦耳。

得心自虚妙，外物空颓靡：心境得到满足和超越，对外在物质的需求已不再重要。

这首诗通过李白的笔触，描绘了对自然、人生和情感的深刻感悟，充满了诗人豪放、奔放的个*。

金门答苏秀才2

李白 金门答苏秀才

君还石门日，朱火始改木。 春草如有情，山中尚含绿。 折芳愧遥忆，永路当自勖。 远见故人心，平生以此足。

巨海纳百川，麟阁多才贤。 献书入金阙，酌醴奉琼筵。 屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。 恩光照拙薄，云汉希腾迁。

铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。 我留在金门，君去卧丹壑。 未果三山期，遥欣一丘乐。

玄珠寄象罔，赤水非寥廓。 愿狎东海鸥，共营西山*。 栖岩君寂灭，处世余龙蠖。 良辰不同赏，永日应闲居。

鸟吟檐间树，花落窗下书。 缘溪见绿竹，隔岫窥红蕖。 采薇行笑歌，眷我情何已。 月出石镜间，松鸣风琴里。

得心自虚妙，外物空颓靡。 身世如两忘，从君老烟水。

【译文及注释】

张华诗中说：“朱火青无光。” 张协的诗中提到：“钻燧忽改木。” 吕向的注释中解释道：“改木，谓改其钻火之本也。”

引用《楚辞》中的“折芳馨兮遗所思。”

援引陆云的诗：“永路隔万里。”

参考谢灵运的诗：“百川赴巨海。”

关于“麟阁”二句，参考《三辅黄图》中的“麒麟阁，萧何造，以藏秘书、处贤才也。” “巨海”一句解释为：“巨海纳百川，麟阁多才贤，犹言其广纳贤士之多也。”

“金阙”指天子之门阙，与“金门”相应。

引用谢?I的诗：“复酌琼延醴。” 张铣的注释中提到：“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”

“白云唱”即“白云在天，山陵自出”一篇，与苏秀才的隐居相呼应。

援引《穆天子传》中的描述，表达了对黄竹的向往和思念。

引用江淹的诗：“宵人重恩光。”

解释“云汉希腾迁”为向往升仙之意。

提到“铭鼎”的典故，即以鼎铭刻家族名谱，表达了对传世的渴望。

解释“扁舟”为成功之后归隐之意。

引用鲍照的诗：“妍容逐丹壑。”

涉及神仙居住的三座神山，蓬莱、方丈、瀛洲，表达了对仙境的向往。

援引《汉书叙传》中的描述，表达了对宁静生活的向往。

引用《列子》中的描写，表达了对自由自在的追求。

解释“廖廓”为高远之意。

引用魏文帝的诗中描写海上之人对海鸟的喜爱，表达了对自由自在的向往。

提到“西山一何高”的典故，表达了对西山的向往。

提到“龙蠖”的比喻，表示对平淡生活的接受。

解释“采薇”为欢乐的象征，表达了对欢愉生活的向往。

提到“缘溪见绿竹”的描写，表达了对自然美的欣赏。

解释“绿?”为小竹之意。

解释“石镜”和“风琴”为山中地名，表达了对山中生活的向往。

解释“颓靡”为颓败的状态，表达了对外物荒凉的感慨。

【赏析】 这首诗表达了李白对自然、隐居、友谊的向往，通过对苏秀才的隐居生活的描绘，表达了诗人对平淡生活、自然美和友情的热爱。整体氛围宁静而悠远，通过描写自然景物和深刻的典故引用，展示了诗人对理想生活的向往和对人生境遇的深沉思考。

李白《嘲鲁儒》全诗赏析3

注释：

鲁：春秋时期的国家，位于今天山东省南部。

五经：指儒家的五部经典：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

死章句：只懂得字句而不懂大道理。引自《汉书·夏侯胜传》："章句小儒，破碎大道"。又杨齐贤注："后汉王充、荀淑好博览而不守章句。"

经济策：治理国家的策略。

著：穿。远游履：古代鞋名。出自曹植《洛神赋》："践远游之文履"。

方山巾：古代儒者戴的一种方形软帽，又称方山冠。《后汉书》卷四十《舆服志下》："方山冠以进贤。以五彩谷为之。"

秦家丞相：指李斯，他的建议导致了《焚书坑儒》事件。详见《史记·秦始皇本纪》。

褒衣：儒生穿的一种宽大衣裳。《汉书·隽不疑传》："褒衣博带，盛服至门上谒"。颜师古注："褒，大裾也"。

叔孙通：西汉儒学博士，曾为汉高祖刘邦制定朝仪。《史记·叔孙通列传》："汉五年……叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍公所为！公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。'叔孙通笑曰：'若真鄙儒也，不知时变。'遂与所征三十人西"。

殊伦：不同的人。

汶水：今山东大汶河，此处指鲁儒的家乡。

诗文：

鲁叟谈五经，白发死章句。 问以经济策，茫如坠烟雾。

这几句嘲讽了迂腐无知的儒生，他们只会死读经书，却不懂时局变迁，缺乏实际才能。鲁地的儒生一生都在教条主义的章句中度过，即使到了老年，也无法超出此限；当问及治理国家的实际策略时，他们却茫然不知，如同迷失在烟雾中，无法作出明确回答。诗句辛辣直白，揭露了这些腐儒的真实面貌，显示出他们缺乏真正的才学和见识。

赏析：

这首诗是李白初游东鲁时所作，在讽刺中表现了他对鲁地儒生的轻蔑。这些老年人白发苍苍，口若悬河地谈论五经，却在实际应用中束手无策。李白自视有治国经济的能力和王霸大略，对此类儒生的教条主义和无能深感不屑，因而以诗文加以讽刺。

李白《妾薄命》全诗赏析4

Sure, here's a polished version:

《妾薄命》：一则乐府古题。

这首诗通过描绘汉武帝时期陈阿娇从宠爱到被冷落的过程，揭示了封建社会中妇女以美*讨好他人，然而随着容貌老去而爱情减退的悲剧。

诗中两句“以*事他人，能得几时好？”讽刺了以美*取悦他人的愚蠢，也警示了那些以此暂得宠爱的人们。这种直率的语言自然而富有警觉*，读来让人心悸。

赏析：

这首《妾薄命》是一首五言古诗，属于乐府杂曲歌辞。诗人通过对汉武帝皇后陈阿娇的命运写实，表达了深切的同情和警示。

整首诗共十六句，每四句构成一个层次。前四句描述阿娇初得宠的情景，从“金屋藏娇”写起，暗示后文的失宠和冷遇。据《汉武故事》记载，阿娇曾因容貌美丽受到汉武帝的宠爱，但宠爱终究不长久。诗中夸张的描写如“咳唾落九天，随风生珠玉”，生动地表现了阿娇宠爱时的气势和地位。

接下来的四句则转折描述了阿娇的失宠，生动展现了她从宠爱到被遗忘的悲凉。陈皇后为夺回宠爱，不惜重金聘请司马相如撰写《长门赋》，甚至使用法术，然而这些努力大多以失败告终。最终，她被废黜为庶人，孤独地幽居在长门宫内，与汉武帝虽在同一宫殿，却隔绝如天涯海角。

最后四句解释了这一命运的原因。诗人通过比兴的手法，生动地展示出“昔日芙蓉花，今成断根草”的命运定律。他提出了深刻的问题：“以*事他人，能得几时好？”这句警句直戳人心，不仅讽刺了以美*取人的愚蠢，也是对那些暂时得宠者的一种警告。

这首诗质朴自然，意境高远，比喻生动贴切，对比鲜明。全篇几乎都在进行比拟，从比中得出结论，读来自然而富有震撼力。

李白《登峨眉山》全诗赏析5

《登峨眉山》是一首五言古诗，写于公元724年，描述诗人初次游览峨眉山时的奇妙景象。

首两句：“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”，描绘了诗人在云雾缭绕的峨眉山上吹箫弄瑟，仿佛置身仙境。此景*既有云海的浩瀚，又有峨眉石上琴瑟的悠扬，展现出山光水*的深邃和神秘。整首诗结构严整，以入声质韵为特*，每段四句，共十六句。

第一段以峨眉山的壮丽独特作为开篇，提出了游览山川的主题。"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"表达了诗人对峨眉山壮美景*的赞叹，以及其独特*和难以匹敌的地位。"周流试登览，绝怪安可悉"则描绘了诗人初次探索峨眉山的心境，感受到山川奇异之处，感叹其绝妙之处难以完全理解。

第二段进一步细腻地描绘了峨眉山的高峻秀丽。"青冥倚天开，彩错疑画出"生动地表现了山势之雄奇和景*之秀美，仿佛置身于一幅神奇的山水画卷中。"泠然紫霞赏，果得锦囊术"则表达了诗人登山后的感受，如沉浸在紫*的霞光中，体验到天地奥秘之美，宛如得到了仙家传授的珍贵经验。

第三段以"云间吟琼箫，石上弄宝瑟"为主题，描绘了诗人在峨眉山顶*奏琼箫宝瑟的情景。这里的"琼箫"和"宝瑟"象征着天上的音乐和地上的音乐，与云海和石峰相映成趣，形成了一幅优美的画面。诗人在这样的自然景致中得到心灵的慰籍，感受到生命的美好和平静。

最后一段以"烟容如在颜，尘累忽相失"开启，描述了峨眉山的神秘景象。"倘逢骑羊子，携手凌白日"则表达了诗人对仙境的向往，希望能与传说中的仙人一同登上山巅，超脱尘世的纷扰，追求更高的精神境界。

总体而言，《登峨眉山》通过对峨眉山景*的生动描写，表达了诗人对自然之美和超然境界的向往，展现了李白追求纯真与美好的理想情怀。

李白诗句赏析6

导语：“踏入相思之门，方知相思之苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”以下是小编精心收集的李白语录，欢迎广大读者阅读参考，更多相关资料请关注应届毕业生网。

月亮虽不解我心事，但它的影子却常伴随我。在这短暂的陪伴中，与月光共享欢乐应及春天。

在月光如水的夜晚，蟾蜍轻盈得近乎透明。可那月亮却被吞噬，天空的圆光减弱了，黄金般的月亮魂魄便沉入了黑暗之中。

晨曦中，鸣钟声打破宁静，拂动着都城的晨曦。旌旗招展，马蹄声响彻云霄。马匹扬起的灰尘中，芬芳的酒香充盈着整个城市，欢愉的气息弥漫在春天的空气里。

身高或许不及七尺，但心志却高远无限。

永远的承诺，穿越千山万水，遥望在云汉间。

湖水倒映着我的身影，轻轻送我至剡溪之畔。

秦皇帝统治天下，威势何其雄壮。

狭窄的心胸，只会增加烦恼。

在这里，感受到了深深的思念，新的忧伤不断积累，故人难以团聚。凭栏远眺，日落时分凝视着远方，心灵沉浸在无言的悲伤中。远眺之下，瞬间的晴空中飘着乌鸦，寂静的江城在暮*中显得更加萧索。南楼角上，夕阳再次送走了残阳。

土地的坚固是靠积累的美德所支撑的。

故人告别了黄鹤楼，烟花绽放于扬州的三月夜晚。孤帆远去，消失在长江的天际。

幼时不识月，以为是白玉盘。

怎能屈从于权贵之下，让我失去开心的笑容？

众鸟高飞尽，唯有孤云独去闲逛。互相凝视，彼此间只有敬重的情感留在心间。

各地的诸侯前来朝见，明智的判断来自于上天的启示。

天生我才必有用，尽管千金散尽，但终将东山再起。

举杯邀请明月共饮，对影成为三人。

紫宫的仙女们互相妒忌着对方的美貌。

又一次送别了王孙，离别之情沁人心脾。

一个人守护城墙，却无人能够攻破。

天生我才必有用。

桃花潭水深千尺，却不及汪伦送我的深情。

太白山苍苍，星辰闪烁不止。

生活如同一场大梦，何必为了虚幻劳累自己。

大鹏鸟一日之内与风一起飞翔，直冲云霄九万里。

我想在梦中去吴越，一夜之间飞渡过镜湖月。

一江水牵着无尽的忧愁。

骐骥的筋骨力量已成熟，志向远在万里之外。

相思的人何时能相见？此时此刻情感难以启齿。

在山间有一位绿发老者，穿梭于云雾中，躺卧在松雪之下。他默默无语，安详地栖息在岩穴之间。我来到他的面前，长时间跪拜向他请教宝贵的秘诀。

万物的兴起和衰落都是自然规律。

抬头仰望明月，低头思念故乡。

抽*断水水依然流淌，举杯饮尽愁愁依然存在。

离开家乡三百里，孤立在世界的尽头。

三万六千个日夜，每个夜晚都烧着蜡烛。白昼虽短暂，但人生却像海洋般漫长。

燕山上的雪花宛如大席，一片片飘落在轩辕台上。

大鹏鸟一日与风同起，展翅直上九万里，即使风停息，也能簸动千里沧溟的水。

屈原的诗文挂在日月之间，楚王的台阁坐落在空山之巅。

勇往直前终有时，扬起云帆越过浩渺的大海。

家中玉笛声隐隐传来，随春风飘散在洛城之中。此夜曲中听到柳树的折断声，何人不怀念故园情怀？

桃花潭水深三千尺，却不及汪伦送我深情。

天空不言而四季变迁，大地不语而万物生长。

出自南国的美人，身姿如同灼灼绽放的芙蓉。

想要渡过黄河的*封江面，又要攀登太行山雪绕山顶。

我在歌唱时，月光徘徊在身旁；我在舞动时，身影如同乱飞的零碎。清醒时我们共同欢笑，醉后却各自散去。

成就功名富贵若长存，即使汉水也会向西北流去。

在得意时尽情欢乐，不要让金樽对月空空如也。天生我才必有用，即使千金散尽，也将重现光辉。

迎接宝运，驯服隆平。幸福之庆充满天地，时代清明，社会稳定，功业完成。赞颂岁月轮回，郊祀庄严，文物璀璨。凭借着天象祥和，向着更高迈进。人心纯洁，美德广播。天地生灵，神圣光辉。

美人拉起珠帘，深深地坐着，紧锁着眉头。只见眼泪潮湿，却不知心中痛恨的是谁。

清澈的水自然流出，不需雕琢修饰。

月光下飞翔的镜子，云层中结成的海楼。

在兴奋中挥毫摇曳五岳，诗句完成后，俯瞰着沧海一笑。

怀着豪情壮志，渴望飞上青天，抱月揽星辰。

雨中的悔恨，云端的忧愁，江南的美景依旧。水边的村落和渔市，一缕孤烟飘荡着。

国家的耻辱还未得到洗刷，如何能成就名声？

此夜曲中听到柳树折断声，谁不怀念故园情？

孤帆远影在碧空尽头，只见长江水流向天际。

谁家的玉笛声在暗中飘荡，春风将人的心情弥漫在洛城之中。

白发苍苍长达三千尺，忧愁似个无边长镜。不知明镜里的是何处秋霜。

李白《郢门秋怀》全诗翻译赏析7

《郢门秋怀》是唐代伟大诗人李白的作品。这首诗抒发了作者对家乡的思念，对隐居生活的向往，同时也蕴含了对光*易逝、人生短促的感叹。

注释： ⑴ 郢门，即荆门，唐代为峡州夷陵郡，地处江畔，有山名荆门，形如门阙，因此被称为荆门或郢门。它西通巫、巴，东接云梦，历来是重要的*事要地。 ⑵ 吴均的诗：“别离未几日，高月三成弦。” ⑶ 出自《楚辞·九辩》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。” ⑷ 刘向的《九叹》：“日杳杳以西颓。” ⑸ 《后汉书》记载：仲长统想要在宁静的地方安居，以实现自己的志向。 ⑹ 梁昭明太子的《陶靖节集序》：“活到百岁之内，经历一世之中。” ⑺ 《庄子》中说：“人的形体，万物变化而未尽其极。” ⑻ 吴均的诗：“欲谒苍梧帝，过问沅湘姬。” ⑼ 《十洲记》中记载：蓬莱山位于东海东北岸，周围五千里，*有圆海环绕，圆海水墨黑，故称冥海。无风时波涛滔天，无法前往。山上有九位老者和九天真王的宫殿，是太上真人居住的地方，只有飞仙才能到达。 ⑽ 《神仙传》中记载麻姑说：“曾到蓬莱山，发现海水比以往更浅。” ⑾ 《汉武故事》中有这样一个故事：东郡送来一个矮人，身高五寸，穿戴整齐。朝廷怀疑他是神灵，召唤东方朔前来询问，朔叫矮人：“巨灵啊，你的母亲还会回来吗？”矮人没有回答。朔指着矮人对朝廷说：“王母每三千年才结一次仙桃，这孩子不好，三次都偷了。因此失宠王母，被放逐到这里。”朝廷大为惊讶，才明白东方朔非同凡响。 ⑿ 江淹的诗：“倚剑临八荒。” ⒀ 宋之问的诗：“扪心空自怜。”

译文： 我来到荆州已经一个多月了，此处既有山河相依的郢门美名，也有流连忘返的风光佳境。北风凛冽，树叶飘零，漂泊在外，思念家园。 太阳在山外如此遥远，江上天空如此空旷，彷徨漂泊，心中无依。 洞庭湖水迷人，秋天的大雁飞过潇湘，萧瑟的湖烟如画。 这里幽静清幽，适合修身养*，我的兴趣多年不曾改变。 人生百年，变幻莫测，如白驹过隙。 此行未曾寻得仙人，未曾感悟到舜帝的灵魂。 沧海桑田，你见到海水浅了吗？你见到王母的仙桃已三次成熟？每一次都需经历三千年！ 仙人何处？寻觅艰难，扪心倚剑，仰天长叹，唯有自怜。 我依旧游走天地，漫游江河湖海，做个自由的隐士，濯足沧浪。

评析： 《郢门秋怀》可能是李白流放夜郎时的作品。这首二十句的诗歌除了尾联，其余皆为对仗句，是一首入律的古诗。诗中表达了对家乡的思念，对隐居生活的向往，同时也反映了对时光易逝、人生短促的感慨，情感基调较为悲凉。