一、教育目标：
（一）知识储备点：
在本节课中，我们的学习目标主要是通过理解文体特点来区分文学作品中的议论与记叙。
（二）能力培养点：
我们将深入探讨“千里马”、“伯乐”及“奴隶人”的象征意义，通过分析其背后的深层含义来提升学生的文学分析能力。此外，我们还将学习如何运用托物寓意、以事喻理等议论手法。
（三）情感体验点：
通过本文，学生将了解到作者对古代封建统治下才华被压抑的强烈愤慨情绪，从而引发对社会不公的深刻思考和情感共鸣。
（四）学习目标：
熟读并背诵课文，掌握其中的重点词汇和表达方式。
理解并运用托物寓意的写作技巧，感知作者的情感抒发方式。
二、教学设想：
重点、难点、疑点：
重点在于学生理解“说”这种文体的特点，以及能够区分其中的议论和记叙。难点则在于学生如何领会托物寓意、以事喻理的技巧，并能运用到自己的写作中。疑点则集中在如何深入理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”等象征的深层含义。
课型及基本教学思路：
本课采用“教读课”模式。我们将首先介绍“说”这种文体的定义和特点，然后深入分析课文《马说》的内容和结构。通过课文中的寓言，引导学生思考作者对封建社会人才压抑的不满情绪，并讨论其背后的深刻意义。
三、课时安排：
本节课预计为一课时。
四、教学步骤：
（一）情景导入：
为了引发学生的兴趣，我们将观看一段关于马的音像视频资料，并引导学生分享与马有关的成语和文化象征，例如“一马当先”、“千*万马”等，以及这些成语背后的文化寓意。
（二）课前热身：
给学生提供一些课文中生僻字的注音和句子中关键词的解释，以帮助他们更好地理解课文内容。
给学生分析课文中的重点句子，并进行中英文对照翻译，帮助他们深入理解作者的表达意图和情感。
（三）课文朗读：
全班学生齐读课文《马说》，教师指导学生注意语调、停顿和情感表达，以帮助他们更好地理解和感受作者的意图和情感。
（四）内容探究：
在深入讨论课文内容时，引导学生分组讨论，并以小组展示的方式分享他们对“千里马”、“伯乐”及“奴隶人”的理解和象征意义。通过这些讨论，学生将能够更加深入地理解作者的观点和情感，并能将这些理解运用到自己的生活和学习中。
通过本节课的学习，学生不仅能够理解和分析《马说》中的文学技巧和表达手法，还能够对社会现象和人才培养问题有更深入的认识和思考。这不仅是文学教育的一部分，也是培养学生批判*思维和情感表达能力的重要途径。
韩愈的马说原文是什么？2
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
后的译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马为人所知。千里马常常存在，而伯乐却并不常见。所以即使是优秀的千里马，也只能在马夫的手里蒙受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，无法凭借日行千里的能力闻名于世。
能够日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它有日行千里的能力，只按照普通马的食量来喂养它。这样的马，即使身怀千里之能，却吃不饱，力气不足，才能和优点都无法展现出来。它连与普通马相提并都做不到，又怎么能期待它日行千里呢？
不按照驾驭千里马的方法去鞭策它，喂养它却不能充分发挥它的才能，听到它嘶鸣，却不能理解它的意思，只是拿着鞭子站在它面前，说：“天下根本没有千里马！”唉，难道世上真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马罢了！
改动说明：
将一些文言词汇替换为更符合现代语言习惯的表达，例如将“祗辱于”替换为“蒙受屈辱”，将“不以千里称”替换为“无法凭借日行千里的能力闻名于世”。
调整了部分语句的语序，使其更加流畅自然，例如将“食马者不知其能千里而食也”调整为“喂马的人不懂得它有日行千里的能力，只按照普通马的食量来喂养它”。
在不改变原文意思的基础上，对部分语句进行了适当的解释和补充，例如将“才美不外见”解释为“才能和优点都无法展现出来”。
使用了一些更加生动的表达，例如将“骈死于槽枥之间”替换为“和普通的马一同死在马厩里”。
春雪 韩愈3
春雪
新年都未曾绽放芬芳， 二月初惊见绿草蔓延。 白雪却嫌春意迟， 于是穿行庭树，舞成飞花。
“新年都未曾绽放芬芳，二月初惊见绿草蔓延。”新年即农历正月初一，此时正值立春，预示着春天的来临。新年尚未到来，鲜花尚未绽放，这让渴望春*的人们格外焦急。诗中的“都”字表达了急切的心情。接着提到二月初见到绿草蔓延，虽然还没有花开，但这一幕让人感到希望。诗人的心情并非单纯地感叹遗憾，而是在焦急期待中终于发现了春天的蛛丝马迹，感到惊喜。表达了一种虽然春*来得迟，却即将到来的欣喜之情。
第三、第四句表面上描述了有雪而无花，实际上却包含着诗人对春天的期待和希望。人们可以等待春*的到来，从二月间绿草蔓延的景象中看到春天的希望，但白雪却不能等待，纷纷飘洒，仿佛是为了衬托春天的氛围。诗人并不是对此感到沮丧和遗憾，而是充满了喜悦。一个期待着春天的诗人，如果大自然还没有春*，他便可以创造出一片春*来。这表现了诗中所蕴含的浪漫主义*彩和喜悦的气氛。
通过拟人的手法，诗人将春雪比作人，赋予了雪花美好的愿望和灵*。这种拟人的手法为诗歌增添了浓烈的浪漫主义*彩，营造了热闹喜悦的氛围，展现了诗人对春天的热切期待和欢乐心情。
跟着韩愈学养生4
羡君牙齿坚固且洁白，大块的硬饼能如*片般切割。而我，如今牙齿残缺，剩余不到十几颗，且岌岌可危。用勺子舀起烂软的饭菜送入口中，咀嚼时软绵绵的，犹如牛在反刍。妻儿为了避免我感到失望，从未在餐盘中放置板栗梨子之类的食物，只有软糯的饭菜，水果却难以享用，可能会导致维生素缺乏。
面对这样的残酷现实，我感到非常沮丧。想到我仅仅四十五岁，却已牙齿几乎全失，未来的前景更加令人难以想象，青春容颜也将逐渐消失，牙齿的减少只会日益加剧，除此之外，还有谁会在意我的容貌？
然而，我作为一名精通历史的人，知道历史人物的力量不仅仅体现在丰富的知识上，更体现在用史实鼓舞自己的能力上。想起姜太公只剩两颗牙齿就成就了一番大业，东吴名臣虞翻在同样年龄时只剩下十三颗牙齿，却活到七十多岁，留下了卓越的业绩。这些榜样的故事给了我巨大的鼓舞，使我重新燃起了对未来的乐观态度。作为一个男子汉，只要活着就是最大的幸福，不必太过在意外表的变化，尤其是牙齿这种外在因素。
在理解到这一点后，我又开始对美好未来充满了想象力，计划约上刘师服一起去钓鱼，钓的鱼？当然是大鲸鱼！而且我们还要一起享受美味的鲸鱼大餐。看到这里，我不得不提醒自己：对于我的牙口来说，吃鲸鱼肉只能是个美好的想象，实际行动可要三思而后行啊。
《马说》教学设计125
执教人：文晖中学 林肖骏
教学目标：
有感情地朗读，积累优美的词句。
了解作者写作目的，学会欣赏马的美德与美丽。
学习运用对比描写。
教学重点：
了解作者写作目的，学会欣赏马的美德与美丽。
体会对比描写的作用，并试写。
教学难点： 体会对比描写的作用，并试写。
一、导入新课 通过展示一组马的图片引入，询问学生对马的印象，并说明今天我们将更深入地了解马。
二、朗读感知 本文是一篇科学小品文，但却采用了散文的语调。
学生默读课文，并思考问题：文章描述了哪几种马？
分组找出各种马的特点，每组成员找到一种马，有感情地朗读，并概括特点。
从作者的描绘中，观察作者对各种马的态度。（可用原文语句回答）
三、活动研讨
作者生动地描绘了各种马的特*，假如让你选择成为一匹马，你愿意成为哪一种？请用句式“我愿意成为马，因为……”回答。
小组活动：以文中各种马的特点为依据，进行对话演出，当各种马相遇时的场景。
四、拓展练习 通过查字典了解马的解释：哺乳动物，头小，面部长，耳朵竖立，颈部有鬣，四肢强壮，每肢有一蹄，善跑，尾部有长毛。是重要的家畜之一，可用于拉车、耕地、骑乘等。皮毛可用于制革。 讨论课文的写作手法，如何使马形象生动。探讨对比描写的好处，并引入平实*说明文与文艺*说明文的概念。 根据课文内容，尝试用对比的手法和散文的语调来改写字典中的解释。
韩愈《祭十二郎文》赏析6
导语：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈对其侄十二郎的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。让我们一起来欣赏这篇文章吧！
《祭十二郎文》
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可抱歉，还差一小部分：
守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
《马》说案和教学设计7
布封，是一位法国博物学家和作家，出身于贵族家庭，自幼受到教会教育，热爱自然科学。从1739年起，他开始担任皇家花园（植物园）的主任，并以毕生精力经营着这片园地。在接近40年的时间里，他完成了《自然史》这部涵盖36卷的巨著。布封是人文主义思想的传承者和倡导者，在他的作品中常常用人*化的笔触描绘动物。课文中的马被赋予了人*的光辉，它们如同英勇忠诚的战士，又像驯顺诚实的仆人，如同豪迈犷野的游侠，又具备典雅高贵的气质。
对于课文《马》，它究竟是怎样的一篇文章呢？这篇文章既是一部关于马的科学小品，又是一篇优美的散文。作者以文学的笔调，描绘了马在两种生存状态下的不同形象。字里行间流露出对“在无垠的草原上自由自在生活的马匹”的由衷赞美，以及对“被人驯养”、“经过训练”、“供人驱使”的马的深刻同情。整篇文章可以分为两部分，一部分描述了被人类驯化的马，另一部分描绘了天然野生的马。通过对比，展现了这两种状态下马的不同生存状况。
被人类征服之后的马表现出了怎样的品格呢？它们表现出了勇毅和驯良。无论是在战场上，还是在日常的射猎、演武、赛跑中，它们都显露出精神抖擞、慷慨赴义的品质，与主人同甘共苦、同享荣辱。它们不仅顺从人类的驱使，还会迎合他人的心意，毫不保留地奉献自己，为人类提供各种服务。这些原本自由豪迈的动物，却成为了低眉顺目的工具，这种情景可以被视为一种悲哀的堕落。
马原本是怎样的动物呢？它们生活在自由自在的状态下，感到自豪而不屑于受人照顾。在大自然中呼吸着清新的空气，被赋予了强壮、轻捷和遒劲的美丽特质，具有充沛的精力和高贵的精神。此外，马还拥有着美德，它们天*温和，热爱和平，群居行动，团结和睦，彼此之间没有妒忌，从不为自己争斗。而在所有动物中，马的身材高大、匀称、优美，姿态高贵。
关于“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”，可以这样理解：首先，“教育”在这里是一种拟人化的说法，指人类对马的驯养。其次，“以丧失自由而开始”表示马从出生起就开始接受人类的照顾，而不是自由地寻找食物；而“以接受束缚而告终”则包含两层含义：一是指马被套上缰绳、披上鞍辔、戴上衔铁、钉上蹄铁等形式上的束缚；二是指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天*。
《晚春》韩愈唐诗鉴赏8
韩愈的《晚春》以其奇趣横生的笔触，在历代诗歌选本中始终占据一席之地。诗歌以郊游为背景，描绘了一幅百花争艳的春日图景。然而，诗中赋予“草树”以人的情感和行为，特别是“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”一句，将植物的争奇斗艳描绘得淋漓尽致，令人眼前一亮。
而诗歌最令人玩味之处在于末尾两句“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。对于“无才思”的解读，历来众说纷纭。有人将其解读为对世人珍惜光*的劝诫，有人则将其视为对“杨花榆荚”缺乏艳丽*彩的调侃。更有甚者，认为诗中蕴含着更深层的讽刺意味，但具体所指却难以捉摸。
“杨花榆荚”虽不如百花般娇艳，却以其独特的雪白点缀着晚春的景*。作者对“杨花榆荚”的态度并非单纯的嘲弄，其中也蕴含着几分怜惜。尤其是在百花争奇斗艳的场景下，“杨花榆荚”不甘示弱，以漫天飞雪的姿态展现其独特的风姿，这种勇气着实令人欣赏。
联系韩愈的生平，他不仅是文坛领袖，更是敢于突破传统的革新者。他推崇孟郊、贾岛奇崛的诗风，也体现了他对“杨花榆荚”这种独特风格的欣赏。因此，诗中对“杨花榆荚”的描写，更像是对那些不拘一格、敢于展现自我的人的鼓励。
诗歌的妙处在于其言有尽而意无穷，引发读者无限遐想。作者并非刻意寄托深意，而是通过对晚春景*的描绘，表达了对生命力和创造力的赞美，以及对不同存在方式的包容和欣赏。
马说教案9
封建社会人才被埋没的根本原因
教学目的：
通过学习，认识封建社会中人才被埋没的深层次原因。
理解文学作品中托物寓意的技巧与应用。
利用多种形式的诵读训练，培养学生的文言文阅读感受，深化对课文的理解，达到背诵的目的。
教学重点：
有步骤的文言文诵读训练。
托物寓意的表现与理解。
教学过程：
一、导入
教师讲述伯乐相马的典故，引出本课题。
二、初读课文，疏解文意
教师示范朗读。
学生跟读课文并查阅注释，小声阅读。
指名学生朗读，要求流畅、语音准确。
针对学生朗读情况，进行适当的指导与点拨。
全班齐读。
三、深度阅读课文，推究文理
教师提出讨论题目，学生分组讨论：
文章开头如何阐述伯乐与千里马之间的关系？
若没有伯乐，千里马的命运会如何？
千里马的才华为何会被埋没？其根本原因是什么？
作者如何描绘千里马因飢餓而无法发挥才能的痛苦？
文中如何批判‘食马者’的无知？
哪句话揭示了文章的中心思想？
学生交流讨论结果，教师引导并点评。
在此基础上，再次集中阅读课文，要求语音、重音、停顿和速度的适当处理：
同桌间互相听读。
指名学生朗读。
全班齐读。
四、深度阅读课文，品味意境
三段文字中均以‘也’结尾，分别表达了作者的何种情感？
‘食马者’、‘伯乐’、‘千里马’仅指传说中的人物与动物吗？
简述作品背景，体会作者透过作品所传达的见解。
展示托物寓意的写作技巧。
学生朗读课文，要求传达出作品的意境与情感，声情并茂。
五、学生背诵全文
七、辩论：当今社会是否仍然需要‘伯乐’？