咏雪
谢太傅在一个寒冷的雪日里召集子侄们，聚集在一起讨论诗文。不久，雪越下越大，太傅愉快地问：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他的侄子谢朗回答说：“就像在空中撒盐。”他的侄女则说：“不如比作柳絮随风飘落。”太傅听后开心地大笑。这位侄女即是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将*王凝之的妻子。
陈太丘与友期行
陈太丘和朋友约定在中午出行，但到了约定时间朋友还没有到，陈太丘便离开了。朋友到达时，陈太丘已经离去。此时元方年仅七岁，在门外玩耍。朋友询问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“等了您很久，您还没到，现在他已经走了。”朋友因此生气：“真不够君子，约好出行却擅自离开。”元方回答：“您与我父亲约定在正午，您没有按时到达，这是失信；而对孩子责怪其父，这是不礼貌。”朋友感到羞愧，下车去找元方，元方却头也不回地走进了门。
七上语文世说新语原文及翻译谁有？2
陈太丘与友期
陈太丘与朋友相约出行，约定时间是正午。正午已过，朋友却没有到，陈太丘便不再等候，离开了。陈太丘离开后，他的朋友才姗姗来迟。陈太丘的儿子元方，当时只有七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答：“我父亲等了您很久，您一直没有到，所以已经离开了。”朋友听后很生气，说道：“陈太丘真是太过分了！和人相约同行，却丢下别人先走了。”元方说：“您和我父亲约在正午，正午时您没有到，就是不讲信用；对着孩子责骂父亲，就是更没有礼貌的事。”朋友听了，顿时感到十分惭愧，连忙下了车想拉元方的手，元方却头也不回地走进了家门。
咏雪
在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人们聚集在一起，和孩子们谈论诗文。过了一会儿，雪越下越大。谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子说：“就像把盐撒在空中。”谢太傅的侄女说：“不如说像柳絮随风飞舞。”谢太傅听了，开怀大笑。 谢道韫是谢太傅哥哥谢奕的女儿，左将*王凝之的妻子。
谁有爱莲说原文及翻译？3
原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
版本：
天地间的草木花卉，可爱者甚多。晋代陶渊明唯爱菊花，而自李唐以来，世人多爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不受沾染，在清水中洗涤却不显妖媚。它的茎干中通外直，不蔓不枝，香气清幽远播，亭亭玉立于水中，可远观而不可亵玩。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，而莲花则是花中的君子。唉！爱菊之人，自陶渊明之后少有听闻；爱莲之人，像我这样的又有几人呢？而爱牡丹之人，自然就很多了！
点评：
1. 语言更加流畅自然： 将一些文言文中的特殊句式调整为现代汉语的表达方式，例如将“予独爱莲之出淤泥而不染”改为“我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不受沾染”，使句子更加通顺易懂。
2. 保留原文韵味： 在的过程中，保留了原文中的一些典故和比喻，例如“花之隐逸者”、“花之富贵者”、“花之君子者”，以及“陶后鲜有闻”等，保留了原文的文化内涵和韵味。
3. 增强可读*： 对原文中的一些词语进行替换，例如将“甚蕃”改为“甚多”，将“宜乎众矣”改为“自然就很多了”，使文章更加通俗易懂，增强了可读*。
国殇原文及翻译4
《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。以下是小编整理的《国殇》原文及翻译，欢迎大家参考。
*吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊*剑相砍杀。 旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。 犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被*伤。 埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。 天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
这首诗歌以雄浑的笔触描绘了古战场上壮士的悲壮气象，充满了对祖国的热爱和对战争的沉痛思考，表达了诗人对国家悲剧的深切哀思和对英雄壮志的赞颂。
木瓜原文及翻译5
《诗经·卫风·木瓜》中，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”一直以来被广泛传诵。以下是阳光网小编整理的原文及翻译，供大家参考：
投我以木瓜，我以琼琚作回报。这不仅是回报，更是永远保持良好感情的象征。
投我以木桃，我以琼瑶作回报。这不仅是回报，更是永远保持良好感情的象征。
投我以木李，我以琼玖作回报。这不仅是回报，更是永远保持良好感情的象征。
《诗经·大雅·抑》中有“投我以桃，报之以李”的句子，形成了成语“投桃报李”，比喻相互赠答，礼尚往来。与之相比，《卫风·木瓜》虽然也产生了“投木报琼”的成语，但使用频率远不及“投桃报李”。然而，《木瓜》却在传诵程度上更胜一筹，成为了现今传颂最广的《诗经》名篇之一。
对于这首知名度很高、语句并不复杂的先秦古诗，《木瓜》的主旨解析竟然有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。汉代的《毛诗序》认为：“《木瓜》赞美齐桓公，当年卫国有狄人之败，齐桓公救援并封赏，卫国欲厚报而作此诗。”这一说法得到了宋代的严粲（《诗缉》）等人的支持，以及清代的魏源（《诗古微》）等人的赞同。同时代的另外三家诗，根据陈乔枞《鲁诗遗说考》的考证，认为此篇表达了臣下思报君主之礼。从宋代朱熹开始，“男女相互赠答说”开始盛行，《诗集传》提到：“他人赠我微物，我应以重宝回报，但仍觉得不足以回报他的情谊，只希望能永远保持良好关系。”这体现了宋代《诗经》研究的新思路。然而，这一观点遭到了清代诗学*思考派的代表姚际恒的质疑，《诗经通论》认为：“作为朋友互相赠送礼物又有何不可，为何一定要和男女情感挂钩呢？”而现代学者一般认同朱熹的观点，并更明确地指出这首诗是一首爱情诗。因此，对于《木瓜》的主旨解析存在着多种不同的观点，而“木瓜”作为文学意象也被赋予了多种不同的象征意义。其中，“臣子思报君主之忠诚”、“恋人情定于金玉之间”、“友人馈赠，礼轻情重”成为了“木瓜”意象的主流内涵之一。
《木瓜》一诗在章句结构上颇具特*。首先，它不采用《诗经》中最典型的四字句。这并非因为无法使用四字句（如“投我木瓜，报以琼琚；匪以为报，永以为好”，同样可以），而是作者有意或无意地使用这种句式，营造出跌宕有致的韵味，在歌唱时更易于表达丰富的情感。其次，语句中具有极高的重叠程度。每章的后两句相同，而前两句也仅有一字之差。同时，“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”虽然词意略有差异，但实质上含义相同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证，也属于同一植物种类。这种高度的重复程度在整部《诗经》中并不常见，形式上看起来像是唐代王维所写的《阳关三叠》乐歌，这也是《诗经》音乐与文学双重*的体现。
“你赠我果子，我以美玉回赠”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值远远超过受赠物品，体现了一种高尚的人类情感（包括爱情和友情）。这种情感的重点在于心心相印，是精神上的契合。因此，回赠的东西及其价值在实际上只具有象征*意义，表达了对他人情意的珍视，故称“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（抱歉，我还没完成。以下是接着上文的部分：
瑶、玖）”，其深层含义应是：虽然你送给我木瓜（桃、李）这种东西，但你的情意比琼琚（瑶、玖）更加珍贵；我以琼琚（瑶、玖）来回报，但我无法完全表达我内心对你的感激之情。清代学者牛运震在《诗志》中评价道：“虽然木瓜不及琼琚，但以木瓜为言，是为了降低一层，突出琼琚；虽然琼瑶已足以回报，但却说‘匪报’，是再进一步翻盖。”他的话虽然有一定道理，但过于实在地理解了木瓜、琼瑶等抽象物品，这与其他解读此诗的学者也有相同之处。实际上，作者的胸襟高远，已经超越了物质厚重和轻薄之心，他想要表达的是：珍惜并理解他人的情意才是最高尚的感情。从这个角度来看，汉代张衡的《四愁诗》中“美人赠我金错*，何以报之英琼瑶”的内容虽然说的是“投金报玉”，但实质上与“投木报琼”没有本质的区别。
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希望这样更清楚些！
论语十二章原文及翻译6
孔子曾说：“学习之后定期复习，这种过程不也令人愉悦吗？与志同道合的朋友相聚，感到快乐不亦乐乎？别人对我不了解，我却不生气，这不也是君子的表现吗？”
曾子曰：“我每日三省吾身：为他人谋事时是否尽心尽力？与朋友交往是否真诚可信？老师所传授的知识是否勤加复习？”
孔子继续道：“我十五岁便立志学习，三十而能*承担责任，四十而不再迷惑，五十便明白天命，六十能包容不同意见，七十才能顺从内心所愿，不越雷池一步。”
他还说：“温故而知新，这样才能做一个好的导师。”
此外，他提到：“只学而不思则空，思而不学则危。”
孔子对颜回的品德赞叹不已：“颜回的品行真是令人钦佩！生活简朴，只有一筐粗粮一瓢清水，居住在狭小的巷子里，别人或许难以忍受，但颜回却从未失去对学问的热爱。真是令人敬佩啊！”
他还说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子认为：“吃粗粮，喝清水，以简朴的生活方式享受快乐。不义之财贵重如云，我却视之如浮云。”
孔子强调：“行路有良师，见善而从之，见不善而改之。”
最后，在河边，孔子感叹：“时光如流水般流逝，日夜不停。”
他还说：“*队的统帅或可更换，但一个人的志向却不可更动。”
子夏则认为：“广泛博览群书，坚守志向，虚心提问，严谨思考，其中就包含了仁德。”
《钱塘湖春行》原文及翻译7
注释：
⑴ 钱塘湖：即杭州西湖。
⑵ 孤山寺：南北朝时期陈文帝初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
⑶ 水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景*。多见于将雨或雨初停的时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
⑷ 早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
⑸ 新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
⑹ 乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。
⑺ 浅草：浅浅的'青草。才能：刚够上。没(mò)：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。
⑻ 湖东：以孤山为参照物，白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。行不足：游不厌。足，满足。
⑼ *：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
译文：
从孤山寺北端，经贾亭西侧，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
几只早出的黄鹂争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
繁花似锦，渐渐要迷住人的眼睛，浅草嫩绿，刚刚能遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿柳荫下的白沙堤。
扬州慢原文及翻译8
扬州慢是姜夔自度曲的作品，见于《白石道人歌曲》。以下是小编整理的扬州慢原文及翻译，大家一起来欣赏吧。
【原文】 淳熙*辛日，予过维扬。 夜雪初霁，荠麦弥望。 入其城，则四顾萧条， 寒水自碧，暮*渐起， 戍角悲吟。予怀怆然， 感慨今昔，因自度此曲， 千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处， 解鞍少驻初程。 过春风十里，尽荠麦青青。 自胡马、窥江去后， 废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒， 都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。 纵豆蔻词工，青楼梦好， 难赋深情。二十四桥仍在， 波心荡、冷月无声。 念桥边红*，年年知为谁生！
【翻译】 (序) 在淳熙*辛的某日，我经过了维扬。 夜雪初霁，荠麦茂盛，遥望着一片洁白。 踏入城中，四周萧条无人，寒水清澈见底，暮*渐浓， 远处的戍楼角哀婉悲吟。我心怀感慨， 思考着过去与现在，于是自度此曲， 仿佛千岩老人为《黍离》所感，颇有悲愁之意。
(序) 淮河左岸的名都，竹西是个宜人之地， 解下马鞍，稍作停留初程。走过春风吹拂的十里， 尽是一片青翠的荠麦。自从胡马离去，江水悄然流淌， 废弃的池塘、砍伐的乔木，仍然怀念过去战乱的岁月。 渐入黄昏，清冷的号角吹响， 此时都在空城中回荡。
杜郎俊才，现今算计起来，已是时过境迁， 再次来到这里也让人惊叹。即便是豆蔻般娇艳的辞藻， 青楼美梦的诗意虽美，难以表达深刻的情感。 二十四桥依旧存在，江水波心荡漾，冷月寂静无声。 怀念桥边盛开的红芍*，每一年它开放，却为谁而生？