高二语文先秦诸子选读第二单元试题及*免费

第二单元学校：石油中学命题人：李颖（满分150分，答题时间90分钟）第Ⅰ卷（共21分）一、课内文言文阅读（9分，每小题3分）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之*，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”（选自《孟子·万章上》）1.加点词解释有误的一项是（）A.谆谆然命之乎命：命令B.以行与事示之而已矣示：显示C.践天子位焉践：登上D.使之主祭而百神享之，是天受之受：接受2．下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（）A“然则舜有天下也，孰与之？此之谓也B使之主祭而百神享之尧荐舜于天而天受之C谆谆然命之乎夫然后之*D尧以天下与舜，有诸天不言，以行与事示之而已矣3.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（）A.天与之者，谆谆然命之乎B.讼狱者不之尧之子而之舜C.此之谓也D.麾下壮士骑从者八百余人二、课外文言阅读（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成47题。孔子世家孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，*于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡*作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。注释：①非与：难道不是吗？②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。⑤宰：家臣，总管。（选自《史记·孔子世家》，有删节）4．对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（）A.楚救陈，*于城父*：驻扎B.则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权C.君子亦有穷乎穷：困厄D.夫子推而行之，不容何病病：痛苦5.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（）A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B.于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕C.赐，而志不远矣某所，而母立于兹D.人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子6.下列各句句式特点不同类的一项是（）A.予一以贯之B.使智者而必行，安有王子比干C.吾何为于此D.人之不我行也7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守*行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。第Ⅱ卷（共129分）三、（29分）8.翻译下面句子（8分）（1）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？(3分)（2）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(5分)9.阅读下面一首诗歌，完成后面题目。（11分）送魏二王昌龄醉别*楼橘柚香，*风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（1）找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？（3分）（2）一、二两句诗中“醉别”“*风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。（4分）（3）三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）10.补写下列名句中空缺部分（10分，每空1分）（1）谨庠序之教，　　　　　　　，颁白者不负戴于道路矣。（2）孟子曰：“民为贵，，君为轻。”（《孟子·民为贵》）（3），幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（4）域民不以封疆之界，，。（5），惟士为能。（6）孟子说：“。”欧阳修说:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。”这都是反对享乐主义的千古佳句。（7）　　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　　：此之谓大丈夫。四、现代文阅读：论述类文本（15分）阅读下面的文章，完成11～13题谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜*，耳闻声音，是感受；见颜*而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他*琴，他也只联想到棉匠*棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家*参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶的一首徘句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。（选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改）11、下列说法符合文意的一项是（3分）（）A.一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。B.感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。C.一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。12.文章题目为“谈静”，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思路。（6分）13.作者所说的“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？（6分）五、语言表达（15分）（1416各3分）14．下列各组词语中，加点字的读音正确且没有错别字的一项是（）A．喟（kuì）然长叹举一返三暴虎冯（pínɡ）河祸起萧墙屏（pínɡ）气凝神发奋忘食箪食（sì）瓢饮循循善诱粢盛（chéng）既洁礼崩乐坏斐（fěi）然成章文质彬彬D．*厉内荏（rěn）耰而不辍曲肱（hónɡ）而枕杀身成仁15、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()A.既然提升*公民旅游文明素质是精神文明建设的一项重要任务，那么“绿*旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之？B.被动挨打的尴尬，疲于奔命的惊险，猝不及防的惊喜，绝处逢生的狂欢，让上海申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天”。C.英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。D.关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、*方的表态自相矛盾。16．下列各句中，语意明确、没有语病的一组是（）A．我省将制定和实施循环经济推进计划，重点建设300个循环经济试点企业，推动资源节约型、环境友好型社会建设。B．一个社会有没有一个庞大的中产阶层，是这个社会稳定和持续发展的根本保*，这已经为发达国家的经验所*实。C．经典的魅力在于经典作品以经典的方式触及、表达和思考了人类生存的基本问题，不仅指向现实，也指向未来。D．恒丰箱包有限公司是全市箱包行业中历史悠久的一家外贸企业，产品档次之高，品种之全，是一个拥有出口权的厂家。17.阅读下面一段文字，找出“碳链式反应”过程的三个关键*词语。（6分）科学家在喀斯特地貌的研究中，发现了一个复杂的碳链式反应。当水流从空气中“大口吮吸”二氧化碳并侵蚀石灰岩时，持续不断的吸碳过程就开始了。接着，在岩石表面自由流淌的**水流携带着大量碳**根，随着自然界的水循环转辗奔向*河湖海。此时，浮游植物体内的“食物加工厂”在急切地“找米下锅”，它们惊喜地发现，只要分泌一种叫做“碳*酐酶”的催化剂，对水中的碳**根“略施魔法”，等待加工的“米”——二氧化碳，就唾手可得。最终，光合作用将大量随波逐流的碳转化成有机碳，封存与水生植物体内。（1）（2）（3）六、作文（70分）请以“春天里”为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。高二语文第二单元检测试卷参考*一、1.A解析：A项，命：任命委派2B解析:都表顺承，“然后”,A代词/提宾标志，C形容词词尾“……的样子”/代词“这样”D介词“把’/介词“用，凭借”3.D解析：D项与例句相同，均为定语后置句。二、4D（病：担心，忧虑）5.C（都是代词，通“尔”A表顺承“那么”/表转折，“却”；B表顺承，“就”/表转折“竟然”；D助，主谓取独，/近指代词，可译为“这”）6．B（疑问句，其余为倒装句）7.D（后半句对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”）三、8.（1）老师的学问极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？（“道至大”1分，“莫”1分，“盖少贬”1分）（2）把天下人的快乐作为自己的快乐，把天下人的忧愁作为自己的忧愁，这样却不能以王道统一天下的，没有这种情况。（’乐、忧“意动用法2分，”王’1分，倒装1分）9、（1）橘柚香。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（2）惜别知音，借酒浇愁；凄凄风雨烘托悲凉的心情。（3）由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达的更为深远。10、（1）申之以孝悌之义（2）社稷次之（3）老吾老以及人之老（4）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（5）无恒产而有恒心者（6）生于忧患，死于*（7）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈四、11.C12.（1）先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；（2）再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；（3）最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。13.（1）“静趣”是指心界空灵（或摆脱物届喧嘈），在悠然遐想中获得无穷妙语。（2）作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。五、14.C15.A16.A（项“两面对一面”，前后照应不周。应分别在“社会”后、“持续”前加上“能不能”之类的词。C项语序不当。应为“触及、思考和表达”。D项搭配不当。主语“产品”）和宾语“厂家”不搭配。）17、吸碳、略施魔法、光合作用六、作文：（60分）按高考评分标准。《孔子世家》参考译文.孔子迁居到蔡国的第三年，吴*队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保*获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保*被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本*！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本*尸孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。命题意图和试卷结构说明命题意图高二语文选修《先秦诸子选读》第二单元主要学习孟子散文，了解孟子的思想，引导学生借鉴孟子立身处世的方法和态度。命制本单元试题主要目的是考查学生对本单元中出现的重要实词、虚词以及文言句式等的掌握情况，并进行基础知识、诗歌鉴赏和现代文阅读训练，达到巩固知识和提升能力的目的。试卷结构本试题总分150分，第一卷以客观选择题为主，共21分；第二卷以主观题为主，包括文言文翻译、诗歌鉴赏、名句默写、现代文阅读、基础知识、作文等题型，共129分。本试题以2010年高考试题为蓝本，旨在让学生熟悉高考常见题型，为下一阶段学习做准备。