夏坚勇

1、回顾宋代的历史总有一种压抑感，那是个委顿赢弱的时代。一般来说，一个王朝在其定鼎初期总是生龙活虎的，但宋王朝却是个例外，它几乎从一开始就病恹恹的打不起精神。小时候看演义小说，最让人掩卷垂泪的是《杨家将》和《岳传》；而最让人扬眉吐气的则是《水浒》和《七侠五义》。这几部小说的背景都是宋代，前者以民族纷争为背景，歌颂的是悲剧英雄；后者以社会世相为经纬，褒扬的是侠义英雄。遍地"英雄"下夕烟，虽然很热闹，却不是什么盛世气象。现在想起来，一个专门用悲剧英雄和侠义英雄来表现的时代，实在是因为本身没有喜剧，也没有正义的缘故。

2、平心而论，史可法不是*事家，这位崇祯元年的进士，其实只是个文弱的儒生。儒家历来信奉的是"修、齐、治、平"之道，这中间，"修身"是第一位的。史可法个人的品德修养毋庸置疑，一个颇有说服力的例证是，他年过四十而无子，妻子劝他纳妾，可法叹息道："王事方殷，敢为儿女计乎？"终于不纳。这样洁身自好的君子，在那个时代的士大夫中相当难能可贵。若是太平岁月，让这样的人经纶国事自然没有问题，但偏偏他又生逢乱世，要让他去督师征伐，这就有点勉为其难了。在浩浩狼烟和*光铁血面前，他那点孱弱的文化人格只能归结于灭寂和苍凉，归结于一场*楚的祭奠和无可奈何的悲剧*体验。

3、我一直认为，如果要在明末清初的铁血舞台上推举出几个慷慨赴死的大忠臣，大凡有点历史知识的都能随口说出几个来；但如果要推举的是集忠臣良将于一身的人物，恐怕就不那么容易了，而阎应元便可以算是一个。偏偏历史对他一直吝啬得很，虽然中华英烈灿若繁星，这位小小的典史却一直只能出现在江*的地方志上。这种遗之青史的不公平，常使我扼腕叹息。 世界上不公平的事太多了，叹息也没用，且到小石湾找阎典史去。

4、孤独是一座祭坛，几乎所有的伟人和思想者都是要走上这座祭坛。从某种意义上来说，他们生命的造型就是一群力图走出孤独的羁旅者。

5、近代的文化人看南京，常常会不自觉地带着唐宋士大夫的目光，眼界所及，无非六朝金粉，一如刘禹锡和韦庄诗中的衰飒之景，似乎这里从来不曾有过一个赫赫扬扬的明王朝。他们徘徊在明代的街巷里寻找王谢子弟华贵的流风，拨开洪武朝的残砖碎瓦搜求《玉树*花》柔婉的余韵。其实，他们只要一回首，明代的城墙便横亘在不远处的山影下，那是举世瞩目的大古董，一点也不虚妄的。作为一座城市，南京最值得夸耀的恰恰是在明代，它的都市格局也是明洪武朝大规模建设的结果。因此，近代人看到的南京，实际上是一座明城，在这里访古探胜，亦很难走出朱明王朝那幽深阔大的背影。

6、对于*历史上的好多王朝来说，南京可不是一处"吉宅"，这里演惯了凄婉动人的亡国悲剧，一个个短命的王朝在这里最后落下收场的帷幕，一队队"面缚舆榇"的末代君臣从这里的宫门鱼贯而出。本来，明王朝已经曲终人散了，可偏偏还要到这里来续上一段不绝如缕的尾声。

7、其实也无需深思，归根结底，恐怕还是两人生前的地位使然。史可法是南明弘光朝的兵部尚书，而阎应元只是一个小小的典史。山河破碎，民族危亡，大人物能以气节自许，便相当难能可贵，而小人物则合当提着脑袋去冲杀。阎应元站在江*城头上回答清将刘良佐的劝降时，有一句地道的大白话："自古有降将*，无降典史。"阎应元是个粗人，他不会故作惊人之语，但这句大白话却石破天惊地撩开了历史的面纱：太平盛世，天下是达官贵人的天下，可到了国将不国的时候，天下便成老百姓的了。

8、一个王朝走到了尽头，其收场的一幕总少不了一些可怜兮兮的悲剧情节。

9、"红袖添香夜读书"大约是每一个*男人所向往的，"才子佳人"到如今仍是最令人心动的词。我们每每看到这四个字，当会产生无限的遐想，会联想到唐伯虎和秋香，想到相马相如和卓文君，还会想到苏小小，想到李师师，想到陈圆圆……身伴佳丽，身居佳景，红袖添香，琴瑟和鸣，那是怎样一种景致啊！于是，思绪飞扬的我，突然想到明末清初江南才子冒辟疆与秦淮佳丽陈圆圆、董小宛的恋情故事，心生无限感慨。我们已无法想象水明楼里的董小宛轻移莲步，月华弄影的情景，无法领略她与冒大公子细语喃喃的情韵了，也听不到她幽幽的琴声，只是当我们追思他们那风流旖旎的故事，总会牵起绵绵思絮。

10、朗月清风，曲径通幽，天马行空，神游八极

11、浪花中翻动着殿堂解体的竹头木屑，昨日的权威和秩序也在浑黄的浊流中任一漂流

12、暮云春树，逝者如此