雷沙德·卡普钦斯基

1、在人类的一切悲哀当中，最令人痛苦的莫过于一个人知道得太多，却又无回天之力。

2、应该走出去探索，因为别的世界、别的文化就是可以照见我们自己、照见我们文化的一面镜子。由于这面镜子，我们才能更好地了解自己，因为，我们在别人面前，在与别人比照时，总是不能确定自己的身份。

3、那时文学可以指导一切，人们需要从文学中找到生活的力量、生活的启示和对生活的重新评价

4、从某种意义上来说，儒教与道教的伦理道德标准是相同的，只是生存方式上有不同罢了。在他们的思想体系中，对普通民众的伦理道德规范的要求是一致的，即要俯首称臣，服从恭顺。有趣的是，在大约同一个历史时期，包括在*，同时出现了两种不同的哲学思想，这两种哲学思想——即佛教哲学和爱奥尼亚哲学，这两种哲学思想与儒教和道教如出一辙，都教诲民众要学会谦恭服从。

5、这也正是为什么希罗多德发现了这个奥秘之后，也就是说，是他首先发现，别的文化是我们的一面镜子，可以照见我们自己，为的是使我们自己更好地了解自己。每天早上，他一次次振作精神，又一次次踏上旅行的征程。

6、*是一个伟大的国家，我这样对自己说，并且兴奋地计划着一切。我还想，除了做记者工作、写报道以外，我还会积累很多工作经验，待我回国时，我将会带着新的工作阅历、新发现和新知识回到国内。

7、希罗多德带着他儿时的火热情感，不断地探索着自己所处的这个世界。他最大的发现，就是还有很多不同的世界。每一个世界都是不同的。

8、木伊那克是个令人伤感的地方。它曾经位于美丽的赋予生命的阿姆河所在的地方，阿姆河从这里汇入位于沙漠心脏的非同寻常的咸海。如今这里既没有河流也没有海洋，这里的绿地已经消失了，狗都死了。一般的居民已搬走了，留下来的人无处可去，他们没有工作，因为他们是渔民，但鱼早已经没有了。过去这里曾有138种鱼和海鲜品种，现在只剩了38种。因为海离得太远，如何跨越沙漠到海边去？如果不刮大风，人们还可以坐在长椅上，靠在自己那些破旧的房子摇摇欲坠的墙边。无法了解他们靠什么维持生计，甚至很难跟他们交流，因为他们都是卡拉卡尔帕克人，他们的俄语不太好，孩子们根本就不懂俄语。那些坐在墙根的人，如果你对他们微笑，他们就变得更加沉闷，而妇女们的脸都被面纱遮着。当然，微笑在这里被认

9、阿姆河和锡尔河的河水不再能流入咸海，而是人为地白白被糟蹋在路上，沿着3000多公里长远距离消耗到棉花田里，空耗进无边无际的沙漠中。由于这个原因，这两条大河平静宽广的水流——这一地区唯一的生命之泉——本应不断上涨和扩充（如大自然的自然规律），反而水流开始变小、缩退，河床变窄、变浅。无法再流入大海，变成了既咸又含毒的泥塘，变成了臭气熏天的、黏糊糊的臭水沟，变成了诡诈的泥潭和沼泽，最终渗到地下，从人们的眼底消失。

10、阿姆河和锡尔河的河水及其支流抚育了著名的城市——布哈拉、希瓦（Chiwa）、浩罕（Kokandza）和撒马尔罕——的兴起与繁荣。这也是满载商品的商队在丝绸之路上的必经之道，因此在威尼斯和佛罗伦萨、尼斯和塞维利亚，它们占据了举足轻重的地位，为自己增添了光彩。

11、这种大灾难开端于20世纪60年代。只在二十年间就把乌兹别克半数的绿洲变成了荒漠。因此首先是从整个帝国调来了推土机，这些烧热的金属蟑螂铺天盖地地爬过整片沙漠平原，占据了整个阿姆河和锡尔河的河岸，于是这些金属“公羊”开始在沙地中往深了挖，挖出了壕沟和沟槽，然后把河水引进这些新挖出的沟渠里。他们肯定挖了无数个这样的沟渠（现在还在继续挖），别忘了，阿姆河和锡尔河这两条河总共长3662公里呀！现在沿着这些沟渠，集体农庄的庄员们要种上棉花。开始他们是在荒芜的土地上开垦棉田，但是这白*的纤维总是供不应求，当局决定要让耕地、果园和花园变成棉田。