威廉·夏依勒

1、“希特勒要做艺术家没有成功，做宣传家却成了一个大师，他在 1920 年夏天触动了一个灵机，不能不叫人认为是天才的表现。他看到，纳粹党所缺少的是一个能够表达这个新组织的主张，打动群众的心灵的徽号，一面旗帜，一种象征，希特勒认为，群众必须要有一面明显的旗帜来随之前进，为之斗争。他在多方考虑和试了不少图样以后，想出了这样一面旗帜：红地白圆心，中间嵌个黑卐字。带钩十字的于字虽然是袭用古代的，日后却成了纳粹党的有力的和吓人的标记，最后也成了纳粹德国有力的和吓人的标记。希特勒从哪里得到这个念头，用卐字来做党旗和党徽，他在《我的奋斗》中并没有提到，虽然他曾就这件事写了很长的一段话。

2、强者，主人，恢复了纯粹食肉动物的意识；他们是兴高采烈的鬼怪，他们在经历了杀人、放火、强奸、苦刑这一连串可怕的暴行以后，心中能够照样感到高兴，精神上能够照样感到满足，就好像参加了学生的恶作剧回来一样……如果一个人能指挥别人，如果他的本*就是一个“主人”，如果他举止和动作暴烈，条约对他来说又有什么重要*呢？……要正确地评判道德，道德就必须用从动物学方面借用来的两个概念来代替：对一头野兽的驯服和对一种特殊品种的培育。

3、由于自愿地把自己交给一个自大狂的*者的不受拘束之手，陆*这一行动就决定了它本身的最后命运。至于对希特勒来说，这笔交易将使他的*统治升到至高无上的地位。在顽固的老元帅去世以后，在霍亨佐伦王室复辟的可能*被消除了以后，一旦他身兼国家元首和*首脑之时，他就可以毫无忌惮地爱怎么干就怎么干了。他为了取得这个至高无上的权力所付的代价是微不足道的，不过是牺牲冲锋队而已。现在他有了一切权力，他就不再需要冲锋队了。冲锋队是一群乱哄哄的乌合之众，它的存在只会使他感到难堪。希特勒对将*们那种心胸狭隘的轻视，在这一年春天一定大大增加了。他一定这么想，只要付出少得惊人的代价就可以把他们收买过来。

4、尽管希特勒取得了惊人的胜利，也尽管他不但给了捷克斯洛伐克而且给了西方*国家以难堪的屈辱，希特勒对慕尼黑妥协的结果还是感到失望。沙赫特曾听见他在回柏林途上对他的党卫队*卫人员嚷着说： “那个家伙[指张伯伦]破坏了我进入布拉格的计划！”

5、请看这段话与前述《我的奋斗》中所引的一段话何等相似。*家与思想家的结合，就是这种结合，产生了英雄，产生了 “世界*一历史*人物”，产生了亚历山大、恺撒和拿破仑，如果希特勒身上也有这种结合——他现在已开始相信这一点——那么他不是也可以脐身于这些英雄人物之列吗？贯穿在希特勒许多言论里的一个中心思想是，最高领袖是超乎普通人的道德标准的。黑格尔和尼采也这样想。我们已经知道，黑格尔认为，“个人美德”和“不相干的道德要求”绝不许妨碍伟大的统治者，如果英雄人物在完成他们的使命时践踏了或“压碎了”许多无辜的花朵，人们也不必大惊小怪。

6、“凡是不能被人了解、得用大量说明才能*它们有权利存在、并且为那些欣赏那种愚蠢的或者自以为是的无聊货*的神经病者所接受的艺术作品，将不再能公然在德国民族之前陈列。任何人都不要存幻想！国家社会主义已着手使德国和我国*清除所有那些危及它的生存和*格的影响……随着这个展览会的开幕，艺术上的神经错乱状态及其对我国*在艺术上的玷污就告终了……”