巴尔齐尼

1、在每个意大利人身上都有一点卡廖斯特罗（Cagliostro）和卡萨诺瓦（Giacomo Casanova），即是在最可靠的人身上也是如此。

2、意大利的男人也有长期形成的名声。有的确实是不可抗拒。他们的魅力、计量、果决和勇敢众所周知。他们多是都觉得自己象鸟儿一样自由，即使是已结了婚或订了婚或已有很深爱情的人也是如此。许多人往往部分白天晚上，也不论在什么地方都会毫不犹豫地寻求鱼水交欢：在汽车里，在海滩上，在灌木丛后面，在山顶上，在水里面，在床上。

3、因此在每一个层次每一个领域都存在着激烈的、无情的、无尽无休的竞争。直到最近各种工作还是很难找，现在普通的工作很多了，但好工作仍很少，多数人所追求的工作仍很难得。由于这些情况，回旋余地不多。这个国家常被比喻为“一盆汤周围的勺子太多”，那就难怪客人的吃香像现在这样难看了。

4、生活本身常常就是令人苦恼的游戏，有时甚至是十分危险的游戏。一个人从摇篮器就被许多邪恶而强大的幽灵所包围，如果他长大以后不能摆脱和击败这些有流，他的一生就注定是悲惨的，但他绝望的努力只能对其命运发生微弱的影响。

5、意大利的美餐是美妙的，它胜过北方的发达国家，也胜过西班牙，远胜于希腊。但是必须承认，意大利的酒食并不比法国好。意大利的烹饪只是尽善尽美地表现自然，而法国的烹饪却是向自然挑战。法国的烹饪打破了材料的本*，创造出自己的特*，它是一门艺术。意大利酒食专门品种的葡萄汁酿造而成的货真价实的产品，而法国酒则往往是一种天才的创造，是许多种或粗或精的原料的绝妙混合，是专家*作制成的。那一种更高明一些呢？显然法国人做得更好。

6、意大利充满了垂老之人，他们再也不想离开，他们一人独居，以猫狗自娱，侍候他们的尝试忠心的仆人，但更常是靠偷东西养家的肆无忌惮的女仆。这些老人病苦无缘的日子终会到来，这是他们已远离了年青时熟悉的所见所闻，对自己为什么要自我放逐的原因也记忆不清了。在这异国土地上，他们从未确实看明白食物的所以为然，也没有很好理解过。在临终时，有些人还穿着年青时剩下的花哨服饰，周围是外国的景*和外国人，这些人不知怎么已成为他不可缺少的支柱和人生虚幻戏剧的重要角*。

7、我们现在猜想，*世纪末和十九世纪初的旅行者们不知不觉地开始欣赏在意大利活人中间得到的快乐，这胜过了他们在意大利死人中间对古代历史的追求。很少有外国人承认这一点。他们置身于意大利人中间，观察他们喧闹的生活，接受他们松弛的道德规范和放纵的风俗习惯，从中得到特别的快乐，但极少有人试图去分析这种快乐的实质。他们所体会到的解放感首先是一种独特的肉体感觉。在他们刚踏过边界的那一刹那，就感到一种无声的*和感觉的骚动，但是没有敢去探讨它的原因。

8、意大利人改造了整个宇宙，起码是改造了人对于扎偶的观念和人在宇宙中的地位。他们解开了一场*的序幕，这张*在后来的几个世纪里要改造欧洲。人文主义意味着承认人类既能行善也能作恶的巨大能力，承认他们的美德、缺点和本*；他们的本*既不同于其他动物，有不同与天使。......富裕使人们的举止文雅，使诗人、画家、雕刻家和学者容易生活，使学校和研究员也能得到资助。......然而*暗面也是惊人的。西蒙兹曾写道：“在社会文化的辉煌表面之下，潜藏着粗鲁的*和野*的*，它们不受中世纪虔诚的束缚，也不受现在经验的控制。

9、他们信奉查理五世的格言：“我对上帝说西班牙语，对女人说意大利语，对男人说法语，而对我的马说德语。”

10、意大利社会为我们展现了文学、艺术和优雅的空前奇观，但这中间也交织着淫欲、叛逆、腐化、*和*。由于沉迷于异教的学问，仿效古人的风格，按照奥维德和忒俄克里托斯的方式来考虑和感知问题，用腐化来表达对显示的不满，有教养的阶级放松了到的尺寸。*上的忠实在意大利几乎成了一个被忘却的名词。......在文艺复兴时期，智慧觉醒了。人文主义为它开路，美妙的艺术为它增光，财富涌流的环境使他发扬光大，它在欧洲其他地区还相当野蛮的时候，就把意大利人带到了一个如此的境界。”

11、从古至今，人们来意大利，都是受着意大利生活独特风格的吸引。不管他们是否明确意识到了这个冬季，它都加快了他们学业的流动。......意大利人总线的快活，他们不论做什么都像海豚一样劲头十足，这股劲头很有感染力。......意大利的欢乐来源于生活，我们生活的这个世界是*为了自己，按照自己的尺度而建造的。