高中_历史_历史必修_必修三_人教版高中历史必修三试卷-2017_每日一题_第10天“罢黜百家独尊儒术”-每日一题之2017快乐暑假高二历史人教版含解析

第10天“罢黜百家，独尊儒术”高考频度：★★★★☆难易程度：★★★★☆（2016—2017学年河北冀州高二上学期期中考试）董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点A．为君主受命于天提供理论保障B．扼制了学术思想的自由发展C．对君主行为有一定程度的约束D．确立了儒学思想的独尊地位【参考*】C【解题必备】一、从“无为”到“有为”1．汉初的“无为而治”（1）背景：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。（2）目的：恢复生产和安定人心。学/（3）政策：统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。（4）作用：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，*生活安定，社会繁荣，国力日盛。2．汉武帝的“积极有为”（1）背景：社会潜伏着危机，即诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。（2）目的：加强*集权，适应国家统一的发展形势。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．特点：糅合诸子百家中的道家、法家、*阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。2．内容：思想主张目的（作用）提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”适应汉武帝加强*集权的需要宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说为了加强君权提出“三纲五常”的道德标准有利于巩固君权，维护统治秩序3．影响：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实施。三、儒学成为正统1．措施（1）*方面①汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。②儒家学说成为*选拔人才、任官授爵的标准。（2）教育方面①从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。②汉武帝兴办太学，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学的地位。③汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。2．结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来*传统文化的主流。1．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷*B．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．从立国安邦到皇权*的现实变化与需要2．秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是A．法家学说被董仲舒全面吸收B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家思想已失去先秦的“民本”特*D．“独尊儒术”体现了法家的思想原则3．《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是A．因果报应B．天人合一C．君权神授D．天人感应4．汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在*设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为*设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代A．诸子百家的成分发生了新的变化B．原始的*思想彻底消失C．知识分子的构成发生了新的变化D．孟子地位发生了新的变化5．唐人王维所画《伏生授经图》形象生动地反映了学者伏生（公元前260—公元前161）受聘官府讲经的场景。伏生所授之“经”应为INCLUDEPICTURE"182.92.3.219/Uploads/word/2017/0607/59378ce472b0f116506.files/image004.jpg"\*MERGEFORMATA．法家学说B．儒家著作C．佛教典籍D．道教经书INCLUDEPICTURE"C:\\Users\\zhujiali\\Documents\\TencentFiles\\331267584\\Image\\C2C\\Q0]A1STICF@YP4D`(ORIK7Y.jpg"\*MERGEFORMAT1．D【解析】本题考查汉朝统治思想的变化。依据材料信息及所学可知，汉在大规模战争之后建立，经济残破，汉高祖以黄老之学为指导实行“无为而治”的政策，以恢复社会经济、巩固新*；到汉武帝时期，经历几十年的恢复发展，社会经济繁荣、土地兼并发展，王国问题等威胁*集权，积极“有为”的政策必然代替“无为”。据此上述文化政策的变化实际上反映了从立国安邦到皇权*的现实变化与需要，故选D。A项仅为表象，不能反映实质问题，故排除；B项在材料信息中无体现，C项说法明显错误，排除。3．D【解析】本题主要考查董仲舒的思想主张。因果报应是佛教的思想主张，《春秋繁露》是儒学家董仲舒的作品，A项错误。“天人合一”强调天和人的统一*和整体*，与材料无关，B项错误。“君权神授”旨在强调君主的权威，与材料中的“妖孽”不相符，C项错误。“天人感应”指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，与材料中“帝王将兴有‘美祥’、将亡有‘妖孽’”相吻合，D项正确。4．C【解析】本题主要考查董仲舒的新儒学。据材料可知，汉代学习儒家经典的知识分子可正式入仕，说明知识分子的构成发生了新的变化，故C项正确；题干没有涉及诸子百家，故A项错误；B项“彻底消失”说法绝对，故排除；材料与孟子无关，故D项错误。