高中_语文_09.历年高考语文真题_2016_2016年*苏省高考语文试卷

2016年*苏省高考语文试卷　一、语言文字运用（15分）1．（3分）在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（　　）人人都希望自己，却很少有人能沉静下来用心对待生活。其实生活很，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。你越，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往就会悄然而至。A．与众不同机敏焦躁B．与众不同敏锐浮躁C．标新立异机敏浮躁D．标新立异敏锐焦躁2．（3分）下列熟语中，没有使用借代手法的一项是（　　）A．人为*俎，我为鱼肉B．人皆可以为尧舜C．化干戈为玉帛D．情人眼里出西施3．（3分）下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（　　）A．“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道B．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，远逝的古人C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显身手D．“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨渐渐沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于*南的绵绵情思4．（3分）某同学从自己所写的文章里选出以下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是（　　）第一组：《看见＜看见＞》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》第二组：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《没有麦田的守望者》第三组：《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》A．读书万卷寸草春晖我思我在B．悦读生活寸草春晖指点*山C．悦读生活那些花儿我思我在D．读书万卷那些花儿指点*山5．（3分）文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（　　）①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关。A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书　二、文言文阅读（18分）6．（18分）阅读下面的文言文，完成下列各题。祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹赛二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食，不下楼者三年。*西*文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃姑“六十而耳顾”题，大父走笔戎，文不加点。文洁惊喜，去节曰：“子文当名世，何止料名？阳和子其不死矣！”*午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏*者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。乙未，成进士，授清*令，调广昌，僚案多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。巡方下疑狱，令五县会鞠之，贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口，称“奇才！奇才！”遂于大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。（选自张岱《家传》，有删节）（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是　　A．不事文墨久已事：从事B．病目眚病：疲惫C．詈不佳詈：责骂D．令五县会鞠之鞠：审讯（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　A．张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。B．*文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。C．张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。D．黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。（3）把文中画线的句子翻译成现汉语。①汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。②友人以经书题相商，人耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。（4）根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。　三、古诗词鉴赏（11分）7．（11分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。八声甘州*弃疾夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。故将*饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。*虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年②．汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。【注】：①杨民瞻，*弃疾的友人。②杜甫《曲*三章》其三：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。短衣匹马随李广，看*猛虎终残年。（1）本词上阙选取了李广的哪些事迹？这样选材有什么表达效果？（2）下阙寄寓了作者什么样的思想情感？请简要分析。　四、名句名篇默写（8分）8．（8分）补写出下列名句名篇中的空缺部分（1）朝搴阰之木兰兮，　　。（屈原《离骚》）（2）不宜妄自菲薄，　　，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）（3）男女衣着，悉如外人，　　。并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）（4）地崩山摧壮士死，　　。（李白《蜀道难》）（5）　　，蓝田日暖玉生*。（李商隐《锦瑟》）（6）故国神游，多情应笑我，　　。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（7）　　，于我如浮云。（论语。述而）（8）心事浩茫连广宇，　　。（鲁迅《无题》）　五、现代文阅读（一）（20分）9．（20分）阅读下面的作品，完成下列各题。①会明是三十三连一个火夫。提起三十三连，同时记起国民*讨袁时在黔、湘边界一带的血战。事情已十年了。如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过*战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“*到堡上去”那一句话。②这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。这一次，三十三连被调到黄州前线，会明老早就编好了绳子、铁饭碗、成束的草*，都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前线的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他还唱歌。一歇息，就大喉咙说话。③驻到前线三天，一切却无动静。这事情仿佛和自己太有关系了，他成天总想念到这件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了？或者有夜袭的事发生了？或者有些地方已动了手？他打了一个冷战，爬起身来，悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气，走进哨兵旁边，问：“大爷，怎么样，没有事情么？”“没有。”“我好象听见*声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜烂处就发了臭。再过一天，全身就有小蛆虫爬行。为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。④然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打扰，但期望从战事中得到一种解决，打赢了，就奏凯；败了，退下。总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。于是，他逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开开火后就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。⑤去他们驻防处不远有一个小村落，看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，来同这些副爷冒险做生意的。会明常常到村子里去。一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事，有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过都督蔡锷两次，他说顺了口，就说是四五次。他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看，这个！”看的人露出吃惊的神气，他得意了。“看，这是他送我们的，他说“嗨，勇敢点，*到那个地方去！”你明白到哪个地方去吗？”听的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含*管一面说……⑥因为迷谭飘的讨论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带着帐篷，用一个无用处的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一个鸡腿，第三天又是一个，她为一种数的牵引，把之前的一切完全忘却了，他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了脖子咬着*管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚滴说：“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非站主义”了。⑦后来，和议的局势成熟，照例约好各把*队撤退。队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。无仗可打，把旗*到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。（1）第④段中会明为什么逢人就问何时开火？请简要概括。（2）文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态？请简要分析。（3）文中多处写到“**旗”，请说明这个细节在全文中的主要作用。（4）请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。　六、现代文阅读（二）（18分）10．（18分）阅读下面的作品，完成下列各题。*不自在郭英德《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：*不自在。孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意*的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意*的写法﹣﹣“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大*。于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛*的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形**的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。任何社会中的人都面临着“自在”和“*”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。（1）请简要分析本文的论述层次。（2）文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？（3）请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。　七、作文（70分）11．（70分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长﹣﹣别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个*的彰显，有时则是创新意识的闪现。　2016年*苏省高考语文试卷参考*与试题解析　一、语言文字运用（15分）1．（3分）在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（　　）人人都希望自己，却很少有人能沉静下来用心对待生活。其实生活很，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。你越，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往就会悄然而至。A．与众不同机敏焦躁B．与众不同敏锐浮躁C．标新立异机敏浮躁D．标新立异敏锐焦躁【分析】本题考查词语的辨析，考生在作答前需在理解词义的基础上结合上下文语意，选择合适的词语．【解答】①与众不同：跟大家不一样；标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。带有贬义**。②机敏：强调洞察力，机*敏锐，对情况的变化觉察得快；或形容动作敏捷。敏锐：强调观察者本身，反应灵敏，目光尖锐。③焦躁：指恼怒，焦急而烦躁，一般指情绪。浮躁：指急躁，不沉稳，一般指做事和心态。①强调“与其他人不一样”，并非强调“观点、主张”，不能用带贬义的“标新立异”；②强调观察者本身，形容目光尖锐﹣﹣它一眼就能分辨出来，因而为“敏锐”；③强调面对生活心态急躁，没有情感恼怒的意思，因而为“浮躁”。故选：B。【点评】解答词义辨析类的题目，需注意词义适用的对象和含义，这样更容易得出恰当的*．　2．（3分）下列熟语中，没有使用借代手法的一项是（　　）A．人为*俎，我为鱼肉B．人皆可以为尧舜C．化干戈为玉帛D．情人眼里出西施【分析】此题考查了借代和比喻的修辞手法．考生在作答时需注意熟语中使用的修辞手法．【解答】*A。借代，是指借一个事物代替另一个事物来出现。比喻也是。但两者之间存在差别。借代仅仅是用代体来代替本体，重在指称，将本体化作一种可见的“符号”，意在揭示本体的特征；而比喻用毫不相关的事物来使抽象的本体形象化，重在表达事物之间的关联/关系。A选项是将“人”（他人）比作“*俎”，将“我”比作“鱼肉”，将“他人”和“我”之间抽象的关系形象化，因而为比喻的修辞手法。BCD则将为借代，B用“尧舜”来指代“圣人”；C项用“干戈”来指代“战争”，用“玉帛”来指代“和平”；D项用“西施”来指代“美人”。故选：A。【点评】借代的运用方式有几种：1，部分代整体；2，特征代本体；3，具体代抽象；4，工具代本体；5，专名代泛称；6，结果代原因；7，形象代本体．　3．（3分）下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（　　）A．“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道B．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，远逝的古人C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显身手D．“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨渐渐沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于*南的绵绵情思【分析】解答本题需了解诗句所饱含的思想感情，再结合实际运用语句，看是否与原句所表达的感情相符．【解答】A．通过景象表达时光易逝，物是人非之感，与语境相符。B．透过意象可知表达了诗人凄清孤独之感，与语境相符。C．诗句选自李白《行路难》，表达作者对未来的积极寄望，与语境相符。D．指春光已衰残，故非初春；另外，此诗句出自李煜的《浪淘沙》，表达的是对故国的怀思，并非对“*南的绵绵情思”。故选：D。【点评】解答此题需了解诗句出处，结合全文，了解作者表达的思想感情，再结合所运用的语句，看是否符合．　4．（3分）某同学从自己所写的文章里选出以下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是（　　）第一组：《看见＜看见＞》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》第二组：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《没有麦田的守望者》第三组：《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》A．读书万卷寸草春晖我思我在B．悦读生活寸草春晖指点*山C．悦读生活那些花儿我思我在D．读书万卷那些花儿指点*山【分析】此题考查了语句的压缩和提炼﹣﹣以标题的形式，并且标题能够传达一定的思想情感．【解答】第一组，都是书名，可推测对应的是“悦读生活”，传达了读书的喜悦；第二组，都是歌名，可推测对应的是“那些花儿”，传达了对往日的怀念；第三组，都是对“本我”的探索，饱含哲学思想，可推测对应的是“我思我在”。故选：C。【点评】考生要学会观察，在观察的基础上进行归类，给这一类书目拟定标题，传达文集的意义．　5．（3分）文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（　　）①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关。A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书【分析】作答本题需要考生对*传统文化有一定的了解，能够欣赏传统文化之美．【解答】本题可采用排除法。④“几疑非傀儡”可推测为“木偶”，故排除CD选项；再看③，“高山流水”，可知为“伯牙与子期”之约，伯牙善古琴，故排除A选项。故选：B。【点评】考生不一定了解所有的*传统文化特*，因而建议采用排除法，快速得出*．　二、文言文阅读（18分）6．（18分）阅读下面的文言文，完成下列各题。祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹赛二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食，不下楼者三年。*西*文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃姑“六十而耳顾”题，大父走笔戎，文不加点。文洁惊喜，去节曰：“子文当名世，何止料名？阳和子其不死矣！”*午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏*者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。乙未，成进士，授清*令，调广昌，僚案多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。巡方下疑狱，令五县会鞠之，贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口，称“奇才！奇才！”遂于大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。（选自张岱《家传》，有删节）（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是　B　A．不事文墨久已事：从事B．病目眚病：疲惫C．詈不佳詈：责骂D．令五县会鞠之鞠：审讯（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　D　A．张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。B．*文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。C．张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。D．黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。（3）把文中画线的句子翻译成现汉语。①汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。②友人以经书题相商，人耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。（4）根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。【分析】文言文阅读题目解答，首先要疏通文意，然后就各题涉及到的内容重点阅读分析．在具体解答过程中可以先做选择题（往往落足在对全文思想的把握上），有助于对全文有一个整体的把握．然后带着“何人？”“何时何地做何事？”“结果怎样？”“为什么？”等问题对文段用心地默读，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路．注意文段后的注释，很多时候有提示作用．对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除．对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导．遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用？或其他记号来提示自己放放先读下文，也许过后联系上下文进行推导自然能明白，或者可以到题目中去找*．【解答】（1）考查文言实词的用法，解答时结合文句理解判断．C项中“目眚”是“目生翳”，是一种眼病，“眼病疲惫”不当，“病”应解释为“患病”．（2）考查归纳内容要点，概括中心意思．能力层级为分析综合C．在理解文意的基础上，根据各选项内容找到原文中对应的语句，认真分析，仔细比较．与D项内容对应的原文是“我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌”，说明黄贞父没有参与断案，故“黄贞父断案时遇到难题，无法解决”错．（3）考查翻译文中的句子．能力层级为理解B．解答此题，首先要根据文本中该句子的上下文认真揣摩句子大意，然后找准句中的关键词语进行翻译．第（1）句中的“已”是“结束、完结”之意，xx这里可译为“完了、算了”；“还”是回家之意；“以”作连词，表目的；“期”是希望之意；“坠”是“损害、毁掉、堕落”之意；“先业”即祖先的业绩．第（2）句中的“经书题”即谈论经书的文章的题目；“相商”即商量；“文立就”即文章立马就写好了；“言及者”指谈到此事的人．（4）筛选文中的信息．能力层级为C．答题时，应抓住题干中“当时科举考试的相关特点”这个要求和题干中“根据文中张作霖的科举经历”的范围限制，在文本中认真筛选相关信息．根据“字丑拙，试有司，辄不利”一语，可知“书写要端正美观”这个特点；根据“六十而耳顺”这个题目，可知“命题取材于四书五经”这个特点；根据“日未午，即完牍”一语，可知“考试时间长”这个特点；根据文本中关于“牍落一老教谕房．其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳”等叙述，可知“交卷后先由一人预选，最后交大主考审定”这个特点．故参考*为：（1）B（2）D（3）①你这样子是已经完了，回去教你的儿子读书吧，以希望不让你家祖先的功名堕落．②朋友拿经书中的考题来商量，话刚一说完，他的文章就已经写好了．以后有再谈到这个话题的话，朋友都塞住耳朵不愿再听了．（4）①书写要端正美观；②命题取材于四书五经；③考试内容为作文，且考试时间长；④交卷后先由一人预选，最后交大主考审定．【点评】文言文阅读最好是“来回走”：先通读全文，解答题目；在解答的基础上，再读文章，加深理解；最后审读确定*．　三、古诗词鉴赏（11分）7．（11分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。八声甘州*弃疾夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。故将*饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。*虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年②．汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。【注】：①杨民瞻，*弃疾的友人。②杜甫《曲*三章》其三：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。短衣匹马随李广，看*猛虎终残年。（1）本词上阙选取了李广的哪些事迹？这样选材有什么表达效果？（2）下阙寄寓了作者什么样的思想情感？请简要分析。【分析】（1）考生需对李广这个人物事迹有所了解；（2）考生结合李广的事迹，结合词句中的意象，理解作者所要表达的思想感情．【解答】（1）上阙叙述了：①李广罢官闲居时友人在田间饮酒后回归，被势利的醉酒霸陵校尉呵止，只好在亭下止宿；②李广单人独骑横山*虎；③李广劳苦而不得功勋，英勇反而遭罢黜．这样的表达效果：1，表现了作者对势利小人的愤慨以及对李广朴实*格的赞赏；②表现李广胆气之壮和武功之强；③表现了朝政的昏暗．（2）下阙专写作者的感慨．作者先以杜甫思慕李广之心，隐喻晁、杨不以穷达异交的高风，表现了作者宠辱不惊、无所悔恨的坚强自信．“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲”一句，借汉言宋，感慨极深沉，讽刺极强烈．一是汉时开边拓境，健如李广者本不当投闲，然竟亦投闲，可见邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病，正不必为之怅恨；二是汉时征战不休，健如李广者尚且弃而不用，今日求和讳战，固当斥退一切勇夫，更不必为之嗟叹．这从反面立意，表达了作者痛恨朝*败，进奸臣而逐贤良，深恐国势更趋衰弱的心情．“纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒”一语隐喻奸臣的*险和卑鄙，并以此点明题语所云“夜读”情事．【点评】考生平时需要了解著名历史人物的相关事迹，了解人物*格，结合诗句中的意象，把握作者表达的思想感情．　四、名句名篇默写（8分）8．（8分）补写出下列名句名篇中的空缺部分（1）朝搴阰之木兰兮，　夕揽洲之宿莽　。（屈原《离骚》）（2）不宜妄自菲薄，　引喻失义　，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）（3）男女衣着，悉如外人，　黄发垂髫　。并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）（4）地崩山摧壮士死，　然后天梯石栈相钩连　。（李白《蜀道难》）（5）　沧海月明珠有泪　，蓝田日暖玉生*。（李商隐《锦瑟》）（6）故国神游，多情应笑我，　早生华发　。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（7）　不义而富且贵　，于我如浮云。（论语。述而）（8）心事浩茫连广宇，　于无声处听惊雷　。（鲁迅《无题》）【分析】诗文默写，在解答时要仔细回忆相关的诗文，并且注意易错字的书写．【解答】1．夕揽洲之宿莽（重点字：洲）；2．引喻失义（重点字：义）；3．黄发垂髫（重点字：髫）；4．然后天梯石栈相钩连（重点字：钩）；5．沧海月明珠有泪（重点字：沧）；6．早生华发（重点字：华）；7．不义而富且贵（重点字：义）；8．于无声处听惊雷．【点评】平时结合语境背诵诗文，注意易错字的书写．　五、现代文阅读（一）（20分）9．（20分）阅读下面的作品，完成下列各题。①会明是三十三连一个火夫。提起三十三连，同时记起国民*讨袁时在黔、湘边界一带的血战。事情已十年了。如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过*战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“*到堡上去”那一句话。②这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。这一次，三十三连被调到黄州前线，会明老早就编好了绳子、铁饭碗、成束的草*，都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前线的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他还唱歌。一歇息，就大喉咙说话。③驻到前线三天，一切却无动静。这事情仿佛和自己太有关系了，他成天总想念到这件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了？或者有夜袭的事发生了？或者有些地方已动了手？他打了一个冷战，爬起身来，悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气，走进哨兵旁边，问：“大爷，怎么样，没有事情么？”“没有。”“我好象听见*声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜烂处就发了臭。再过一天，全身就有小蛆虫爬行。为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。④然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打扰，但期望从战事中得到一种解决，打赢了，就奏凯；败了，退下。总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。于是，他逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开开火后就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。⑤去他们驻防处不远有一个小村落，看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，来同这些副爷冒险做生意的。会明常常到村子里去。一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事，有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过都督蔡锷两次，他说顺了口，就说是四五次。他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看，这个！”看的人露出吃惊的神气，他得意了。“看，这是他送我们的，他说“嗨，勇敢点，*到那个地方去！”你明白到哪个地方去吗？”听的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含*管一面说……⑥因为迷谭飘的讨论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带着帐篷，用一个无用处的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一个鸡腿，第三天又是一个，她为一种数的牵引，把之前的一切完全忘却了，他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了脖子咬着*管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚滴说：“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非站主义”了。⑦后来，和议的局势成熟，照例约好各把*队撤退。队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。无仗可打，把旗*到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。（1）第④段中会明为什么逢人就问何时开火？请简要概括。（2）文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态？请简要分析。（3）文中多处写到“**旗”，请说明这个细节在全文中的主要作用。（4）请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。【分析】答题基本知识：1．阅读：注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识（散文和小说，新闻和传记的文体特征概述见后）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头，结尾，过渡句以及标题）2．审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题．题干具有以下作用：暗示答题区域；暗示答题思路；暗示答题方法；暗示*本省．审题时注意：◆是否选准题眼（答题重点）；◆是否选全要点（要答几个方面）；◆是否选准角度（以谁为陈述主体）；◆是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好．如问：“为什么对作者来说这是一次短暂而愉快的旅行？”则：（1）题眼（答题重点）是：短暂而愉快；（2）要点（回答的内容）应包括：“短暂”和“愉快”两点；（3）设问的角度：以“这”作陈述对象，而不是“作者”；（4）句式应为：两个句子，且构成并列关系．3．答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）*在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）【解答】（1）考查筛选概括文中信息，能力层级C．就是按照考题要求从文中寻找出符合要求的信息，即把符合考题要求的字、词、句等语言材料筛选出来并加以整理．根据题目要求，首先找到答题区间第四段，阅读可知前文的“这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情．人人都并不喜欢打扰，但期望从战事中得到一种解决，打赢了，就奏凯；败了，退下．总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了”就是“会明逢人就问何时开火”的原因．（2）考查分析重要语句的内涵，能力层级C．第一句处于⑤段，其内容是“风光地说及十几年前的故事”，结合语境中的“得意”可知它主要表现会明对过去的“自豪”；会明为什么总是谈及过去？结合前文，尤其是④段的会明对和平的期盼，但“可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了”让会明失落，“会明常常到村子里去．一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话”说明会明精神上的无聊．第二处在⑥段，本段主要内容为会明养鸡，表现了他安逸、快乐的生活状态．（3）本题考查鉴赏艺术手法，能力层级D．细节描写是指作品中对一些富有艺术表现力的细小事物、人物的某些细微的举止行动，以及景物片断等的具体细腻的描写．它对塑造人物形象、推进情节发展、表现生活环境及主旨有重要的作用．第一处“**旗”是在①段，表明了会明的光荣经历；第二处是在⑤段，表明会明的精神状态；第三处在最后，表明了“无仗可打”后会明的幸福感觉．“**旗”贯穿情节的发展的整个过程，是全文的线索，表现了主要人物的经历及内心的期盼，这也正是小说要表明的主旨．（4）本题考查探究语句的意蕴、发掘作品内涵的能力层级F．解答时通过分析人物身份*格、情节安排及社会背景来分析文章的主旨，探究作者的写作意图，深入分析和理解语句的表层义和深层义，分析会明是对谁微笑的，为什么微笑等等；考生可以分析会明前后的变化，对待鸡的前后的态度．参考*：（1）战争让他重温三十三连的荣耀，体现他作为一名士兵的价值；战争如拖到六月，死伤士兵的腐烂会让他不忍直视；打了，无论胜败，对他而言都是一种解决．（2）第一处，表现出会明提及过去时的自豪，同时也有眼下的无聊，第二处，表现出会明安于现状的情形及对和平安宁生活的喜爱．（3）文中多次提到“**旗”，在情节上起到线索的作用，贯穿全文，推动情节的发展；从内容上看，表现出会明对当初生活的眷恋；从主题上看，凸显主旨；会明对**旗由渴望到不抱希望，形成一种反差的艺术效果．（4）这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰；在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感；从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐，心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体．【点评】规范答题*表述的原则：1）忠实于题干．题干包含了题目的要求和一些答题的信息，如表述的范围、角度和表达方式等．审清题干是做好阅读题的前提．2）忠实于原文．现代文阅读题的*往往在原文之中，不要凭空去想．即使有些题目找不出原词句组成*，也要弄通语境，得其要旨，不能自由生发，离“题”万里．3）忠实于语言规则．阅读题*表述要做到要点全面，内容精确，用词准确，语言简洁，字数不超过规定数．要尽量用最少的语言表达最多的信息．4）根据赋分分条答题原则．一道题配多少分，是给考生如何答题的一个重要的暗示．比如某道题配给2分，若要求考生概括作答，则只要答出概括内容（概括中的词语必须紧扣原文）即可；若要求用原文来作答，则是在原文中寻找两处恰当的语句（将原句稍作压缩）作答．　六、现代文阅读（二）（18分）10．（18分）阅读下面的作品，完成下列各题。*不自在郭英德《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：*不自在。孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意*的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意*的写法﹣﹣“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大*。于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛*的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形**的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。任何社会中的人都面临着“自在”和“*”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。（1）请简要分析本文的论述层次。（2）文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？（3）请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。【分析】做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍．现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与*相关的各种信息．这是答题的第一步，也是最关键的一步．题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话．设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中．这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词．只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住*的有关信息，大多数题目的*是能够在原文中找到的．【解答】（1）本题考查分析文章结构，把握文章思路．能力层级C．首先确定这是一篇议论文，议论文常按引论、本论、结论三部分结构全文．通读全文，可知本文的中心论点是“*不自在”．文章第一段借孙悟空的成长过程提出中心论点；最后一段是结论，点明人应该像孙悟空那样，在“自在”和“*”两难处境之间找到“最佳位置”；中间部分是本论，按照“追求绝对自由而不得﹣﹣接受社会规范﹣﹣发挥能力、修心*”．（2）本题考查理解文中重要的句子，能力层级B．现代文阅读中多义词的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是在语境中临时具有的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在．因而，要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的不同含义．“如来佛的掌心”在文章的第三段，本段的中心是“‘个体人’必须必须遵守‘社会规范’”，再抓住语句“小说采用了寓意*的写法，用‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范”不难作答．“紧箍咒”在第四段，抓住语句“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的”分析可知，“金箍儿”就是“社会规范”；分析“只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大*”可知，“紧箍咒”就是“社会规范”对人的约束．“八十一难”在第五段，只要抓住所在句子“西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系．那些周而复始、形形**的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”，即可作答．（3）本题考查分析材料内涵，能力层级D．“西天取经”在文章的第五段，其中心句就是“西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛*的过程”，结合文章的中心论点“*不自在”及文章思路分析，“收心养*”是“接受社会规范并约束自己”，这是“一步一步走过来的”的艰难过程，一方面希望有更多的自由，另一方面又发现面临着种种约束．这是两难的．人的一生就是在这种两难处境中找到最佳位置．参考*：（1）①文章首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“*不自在”．②接着写孙悟空的成长，发觉自己空间狭隘，生命有限从而反抗、奋斗，接受约束，戴上“金箍儿”，阐述“不自在”的原因．③然后写“西天取经”经历磨难，对自我进行磨砺、修心，最后成为“斗战圣佛”，阐述“不自在”的意义；④最后写任何社会中的，人都面临着“自在”和“*”的两难处．（2）①“如来佛的掌心”意味着一种无所不能的社会规范．②“紧箍咒”意味着一种对绝对自由的约束．③“八十一难”意味着修心过程中所遇障碍．（3）“西天取经”在文中是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛*的过程，是他“*”的过程，同时这也是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程，一方面希望有更多的自由，另一方面又发现面临着种种约束．这是两难的．人的一生就是在这种两难处境中找到最佳位置．【点评】同学答题前，都要默想一下现代文阅读之口诀．即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找*，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据；一篇文章看开头和结尾，一个段落看第一句和结尾句．　七、作文（70分）11．（70分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长﹣﹣别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个*的彰显，有时则是创新意识的闪现。【分析】该题围绕以“这个时代，彰显个*还是提倡创新”为切入点，围绕“有话则短，无话则长”“有话则短，无话则长”两种观点进行立意；在信息飞速发展的时代，信息传递的速度和效率是影响生活的重要因素，如何更好的提升信息的传播速度，能够灵活应对，能够完成任务，就是合理有效的方式．如何围绕合理有效的传播，话多少不是依据，话的质量才是根本，所有创新的手段都要适应现代变化、快速的社会．结合现实生活，可以讨论在与朋友和家人的沟通中，如何减少矛盾，强化沟通，构建*的关系，也可以讨论在创新层次上我们如何构建更为高效的沟通方式．另一方面，彰显个*当中能够有创新更是一场双赢的方式．这个时代，我们要彰显个*，更要执着于更多创新的手段，那些能够拉近感情，彼此融合、构建良好关系的处理方式都是可以追寻的．【解答】该作文题依然延续近几年高考的做法，力图体现思辨**，想在个*与创新两个词语上做文章．我们先来分析一下作文材料：“俗话说，有话则长，无话则短．有人却说，有话则短，无话则长…”此为第一层，俗语提出社会现象．注意“却”是个转折．“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说．”此为第二层，对于第一层“有话则长，无话则短”的拓展扩充，对“有话则短，无话则长”的补充解释．第二层的意思是，要有自己的认识和思考．“有时这是个*的彰显，有时则是创新意识的问题．”此为第三层，是对于提示语中转折的部分，结语评论．意思是，我们这样的自己的见解新的见解，或许是个*的体现，或许就是一份真知灼见．揣摩出题者的意图，这篇文章的立意该这样来确定：1、写个*；2、写创新；3、写个*与创新的同向*；4、个*与创新的区别与联系．根据以上分析，我们可以有以下一些立意：1、我手写我心2、不走寻常路3、发出我的声音，在这世界里4、各美其美5、熟悉的地方没风景6、永远走在求新的大道上7、苟日新，日日新8、创新，人生处处有捷径．标杆作文一：于无声处听惊雷　　《庄子•齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉．这自由的风来得真好．一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个*的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现．有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由．　　别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明．或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂．我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦．按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关．那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个*的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着．但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个*，便成了张扬个*，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异．这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠．许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球．可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精*之语，才有创新之见．　　而创新之人，有时也是彰显个*之人．创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里．今日之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼．木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的．”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵．”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎．昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨．正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”．后开临济一宗，法脉延续最久．　　当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话．一以贯之不易，独辟蹊径真难．他们的个*、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了．所以，呼唤创新，不妨从尊重个*，甚至尊重一个偏见开始．　　钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态．　　罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”．千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味．《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪．”你看，有本事和吊歪，创新和个*，总是如影随形．那么，何必绷着个脸呢？可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个*，也扼杀了创新．　　王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才．多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观*，人云亦云．龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时．有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷．否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉．《一代宗师》有句台词我很喜欢．八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是？”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个*，锐意创新，由他们*为王去．标杆作文二：我言秋日胜春朝　　无意中翻到马远的《寒*独钓图》，几点水纹，几抹残云．一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空．这叫留白，是*水墨画中荡开的浓重一笔．全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨．全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限．　　留白是与前人的叫板．南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白．而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来．怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂．布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来*人的审美．仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气．但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿．再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!　　古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个*与创新．自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致．“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋*连波，波上寒*翠”．只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美．“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄．”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词．这便是“唱反调”“叫板”之美．　　有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代．国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个*，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》．这是个*与创新，也是对人*的敬重．同　　样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》．韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的．鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路．”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个*的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干…只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣．【点评】今年作文题的难点不在于“写什么”，而在于“怎么写”．首先是文章的立意．该作文重视辩*看待生活中各种问题及处理问题的方式，作文题审题固然不难，但是立意需要让考生思索一番．其次，在大部分考生的思考深度大致相当的情况下，素材积累、文章布局和语言表达，就成了区分考生作文水平高低的重要砝码．就议论文而言，精当的素材、逐层深入的论述和富有智慧的语言应该更胜一筹；就记叙文而言，贴切的故事、精巧的构思、细腻的描写和真挚的情感是取胜的法宝．当然，考生书写工整整洁，也会给阅卷老师一个良好的印象分．