2015高考语文一轮专题提升练习题(16套)

2015届高中语文全程复习方略（第一轮）专题提升练(一)文言文阅读一、(2014·漳州一模)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)游丰台记[清]方苞丰台去京城十里而近，居民以莳花为业，芍*尤盛。花时，都人士群往游焉。余六至京师，未得一造观。戊戌夏四月，将赴塞门，而寓安之上党，过其寓为别。曰：“盍为丰台之游？”遂告嘉定张朴村、金坛王篛林、余宗弟文辀、门生刘师向，共载以行。其地最盛者称王氏园，扃闭不得入。周览旁舍，于篱落间见蓓蕾数畦，从者曰：“止此矣！”问之土人，始知初植时，平原如掌，千亩相连，五*间厕，所以为异观也。其后居人渐多，各为垣墙篱落以限隔之。树木丛生，花虽繁，隐而不见。游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有宴游若此之适者。余平生钝直寡谐，相知深者，二十年来凋零过半；其存者，诸君子居其半矣。诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此，多者数年，少亦历岁移时，岂非事之难期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日为期矣。其官罢而将归者，则文辀也；事毕而欲归者，朴村也；守选而将出者，刘生也；惟篛林当官，而行且告归。计明年花时滞留于此者，惟余独耳。岂惟余之衰疾羁孤，此乐难再？即诸君子踪迹乖分，栖托异向，虽山川景物之胜什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、欢然握手如兹游者，恐亦未可多遘①也。因各述以诗，而余为之记。(选自《方苞文选》，略有改动)　　【注】①遘：遭遇。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.未得一造观　　　　　　　造：到，往新课标第一网五*间厕厕：同“侧”，旁边C.未有宴游若此之适者适：适意D.诸君子踪迹乖分乖：分离【解析】选B。“厕”应为“混杂”“间杂”之意。2.下列句子陈述的内容属于直接表现“丰台之游”的一组是(3分)　(　　)①居民以莳花为业，芍*尤盛②因各述以诗，而余为之记③于篱落间见蓓蕾数畦④平原如掌，千亩相连，五*间厕⑤因就道旁老树席地坐⑥举酒相属，向夕犹不能归A.①②③　　①④⑥　　C.③⑤⑥　　D.②④⑤【解析】选C。①只是说明丰台的居民以种植花木为生，②句是交代写作本文的缘由，④句是当地人介绍丰台以前的种植花木的情况。3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)　(　　)A.首段交代丰台地理位置、景观特点、出游时间与同游者姓名，并以寓安之问引出丰台之游。作者与朋友先是一起赏花，然后在道旁老树下饮酒为乐，自由自在，尊卑有序，直至傍晚依然流连忘返。C.在写丰台游乐之后，第三段表达了人生聚少离多，良辰美景难常有的感慨，感情真挚动人。D.本文语言古雅、精练，无秾词俪语，句式参差错落；叙写真事，抒发真情，朴质无华。【解析】选B。不是在道旁老树下饮酒，而是在花圃主人住所后面的小亭子里；不是“尊卑有序”，而是“少长不序”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。(3分)译文：  (2)诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此。(3分)译文：  *：(1)游玩的人只是喜爱往日传闻中的美景，于是纷纷赶来聚集(在这里)罢了。(关键点：特：只是；艳：喜爱；而：于是、因此、因而。)(2)诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续来到这里相会。(关键点：趋：通“趣”，志趣、志向；次第：依次、陆续；会于此：状语后置，即“于此会”。)【规律方法】1.特殊句式的翻译方法(1)调。主要指那些倒装句，译时须调整为合乎现代汉语语法的结构形式。(2)补。一是补出文言语境中省略的成分，若不补出，句意就不明，句子就不通；二是补出句中的被动意味，如意念被动句。2.遵循一定的翻译格式(1)判断句要译出“是(不是)”字。(2)倒装句要还原成现代汉语的句式。(3)被动句要译出“被”字。(4)省略句要补出省略的成分。另外，文言文中还有些固定的格式，如“所以”“有以”“得无”“无乃”和“不亦……乎”“何……为”“……之谓”等，它们都有固定的翻译方式，必须按其固定的方式进行翻译。附【译文】丰台距离京城十里远还不到，当地的百姓靠种植花木为生，芍*(的种植)尤其盛行。花开的时候，京城的人们成群去(丰台)游玩。我到京城六次，没有能够去观赏一次。戊戌年夏季四月，我将要到塞门去，而寓安要到上党去，我到寓安的住处向他告别。寓安说：“为什么不去丰台游玩呢？”于是告诉嘉定的张朴村、金坛的王篛林、我的堂弟方文辀、门生刘师向，共同乘车前往。这个地方最有名的叫作王氏园，大门关了不能进去。走遍其他园舍，从篱笆间看到几块花圃种着含苞未放的花，仆从说：“只是如此而已！”向当地人询问，才知道(这个地方)最初种植花木时，平原像手掌一样(平坦)，上千亩的花圃连在一起，五*缤纷的颜*错杂其中，这就是成为奇特景观的原因呀。此后居住此地的人越来越多，各自建造围墙篱笆来隔开土地，树木一丛丛地生长，花虽然生长繁盛，却被遮住看不见了。游玩的人只是喜爱往日传闻中的美景，于是纷纷赶来聚集(在这里)罢了。于是(我们)靠近路旁的老树席地而坐，过了很长时间才能够到花圃主人住所后面的小亭子休息。年少年长不再排序，卧下或是起身，坐着或者站立，方便就好，各人也尽情地说出想说的话，举起酒杯互相劝酒，傍晚了还不能回去，大概我多年来都没有像(今天)这样适意地游玩了。我平生愚钝耿直和别人相处也很少*，交往很深的知心朋友，二十年来也有一大半去世了；还活着的，今天一起玩的诸位君子也占了一半了。诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续来到这里相会，时间长的有好几年，短的也经历了一年多，难道不是世上的事情很难企求(大家能够相会于此)却又是可以庆幸的吗？可是寓安这一次出行，也就剩十多天的时间。因官职被罢免而将要回去的，是方文辀了。事情办完了准备回去的，是张朴村呀。等候选用将要上任离开的，是刘师向。只有王篛林还在做官，也将要告老回乡了。估计明年花开时还停留在这里的，只有我一个人了。难道只有我衰老疾病羁旅孤独，这样欢聚的快乐难以再有？就是诸位君子行踪分离，栖息托身的地方各不相同，即使(今后所在之处)山川景物比现在美十倍百倍，而师长老友，能像这次漂泊天涯却聚在一起，开开心心、手握着手的游玩机会，恐怕也不能够多遇呀。因此各人用诗来记叙这次聚会，而我为这一次游玩写一篇游记。二、(2014·三明调研)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)东　轩　记(宋)苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯*之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭③自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎④圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。【注】①漘(chún)：水边。②抱关击柝：守关击梆，这里指出任守门打更的小吏。③贫窭(jù)：贫乏，贫穷。④睎：仰慕，向往。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.败刺史府门　　　　　败：冲毁旦则复出营职营：料理C.而不害于学害：害怕D.独幸岁月之久幸：希望【解析】选C。害：妨害。2.下列四组中，全都是表现作者不得志人生中“超然”情怀的一组是(3分)　(　　)①既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居②支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩③每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也④不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也⑤足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之⑥归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之A.①④⑤　　②③⑥　　C.③④⑤　　D.①②⑥【解析】选B。①是对上司的请求，④是颜回的行为，⑤是循理求道之后的士人之行为。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)　(　　)A.苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己虽仕途蹭蹬而终能分享颜氏之乐。C.文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。D.身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。【解析】选B。“终能分享颜氏之乐”文中无此信息。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)余至，其二人者适皆罢去，事委于一。(3分)译文：   (2)余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。(3分)译文：    *：(1)我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一个人。(得分点：“适”“罢去”“委”各1分)(2)我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。(得分点：“谴”“桎梏”“势”各1分)附【译文】我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在*边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为我读书和休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一个人。(这样)我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自发笑。我过去年纪小的时候读书，曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小官还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事中*勤劳作，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。唉，读书人，当他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，自认为很快乐了。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。就会从容自得，连天地的大小、人的生死都置之不顾，何况其他事情呢！所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，即使让他南面称王他也不会接受，当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一，可是我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧！像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位时做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。唯希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家里，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后再去探求颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而连这一点也是不敢奢望的。三、(2013·福州三模)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)墨宝堂记苏　轼世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声*而已。有人焉，自以为高而笑之，*琴弈棋，蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、*、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。(选自《唐宋八大家散文》)1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3分)　(　　)A.蓄古法书图画　　　　蓄：收藏属余为记属：交代，嘱咐C.而位不称其才称：称赞D.而骤出之于政骤：突然【解析】选C。称：相称，达到。2.下列句子都批评以己之好而骄人笑人的陋习的一组是(3分)　(　　)①客至，出而夸观之，自以为至矣②以为士当以功名闻于世③世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声*而已④有人焉，自以为高而笑之⑤而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言。”⑥虽小物，有弃躯忘亲而驰之者A.①④⑤　　①②③　　C.②④⑥　　D.③⑤⑥【解析】选A。③是苏轼认为世人之所共好，⑥是陈述人们为了自己的嗜好而努力获取。3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)　(　　)A.文章是一篇杂记，开篇列举了世人以己之好而骄人笑人的陋习，有力地批判矜夸自耀的浮躁之风。作者认为那些痴迷于某些事物的人是可鄙的，因为他们为了获得自己所嗜之物，可谓手段无所不用其极。C.作者对张希元“家世好书”给予了肯定，对他怀才不遇的遭际表达了惋惜，相信他会在仕途上大有作为。D.文章层层递进，批判了社会不良现象，寄予了对张希元的殷切期望。【解析】选B。苏轼并未认为那些痴迷某些事物的人是可鄙的。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？(3分)译文：    (2)人特以己之不好，笑人之好，则过矣。(3分)译文： *：(1)古代的人之所以能表现自己让后代的人知晓，是因为有(精美的)语言和(优美的)文章，这些(字书图画)哪里值得作为爱好？(“所以……者”“是”“恶”各1分，句意不顺酌情扣分)(2)人们只是因为自己不爱好，(就去)讥笑别人的爱好，那就错了。(“特”“笑”“过”各1分，句意不顺酌情扣分)附【译文】世上的人共同嗜好的，不过是精美的饮食、华丽的衣服、动听的音乐和美丽的景*罢了。(然而)有人认为自己喜好高人一等，讥讽人们的这种共同嗜好。(他)整天*琴下棋，收藏古代的字书图画，如果有客人到，就(把他所收藏的这些字书图画)拿出来给别人看，借此炫耀，自认为到了最高的境界了。然而又有讥笑他的人，说：“古代的人之所以能表现自己让后代的人知晓，是因为有(精美的)语言和(优美的)文章，这些(字书图画)哪里值得作为爱好？”可是那些豪杰英雄们，又一起取笑他们。认为有才能的人应该凭借建功立业闻名于后世，这些人只不过是说些空话，没有看到他们做什么实在的事业，这只是不得已的人才这样做的。他们所说的功名，从能力可以胜任某一官职，按照等第往上推，一直到像伊尹、吕尚、后稷、殷契他们做的那样出将入相，像刘邦、项羽、商汤、武王他们争夺的那样贵为天子，到了极致了。可是有人还不免要讥笑，说：“这些区区功名，哪里值得一说？像许由那样推辞才叫困难，像孔子那样明白才叫广博。”从这看来，世上之人相互讥笑，哪里有尽头呢？一个人，当他立志要得到他想得到的东西，即使是很小的物件，也有不顾身体忘记亲人去追逐的。所以，有的人嗜好书法却得不到古人的章法时，就急得挺胸吐血，几乎丢掉*命，甚至到了破门入室挖掘棺材去搜求的地步。这难道是声音**味道等能够使人改变的吗？当他对某一事物特别爱好时，(那种痴迷程度)就是自己都难以表达，更何况别人呢？人们只是因为自己不爱好，(就去)讥笑别人的爱好，那就错了。毗陵人张希元先生，他们家有喜爱书法的传统，收藏的古代和现代名人的真迹很多，并且全部刻在石碑上，建筑房屋储藏它们，嘱咐我写文章把这些记载下来。我是四川人，四川的谚语说：“学习书法会耗费很多纸，学习行医要耗费很多人。”这说法虽是小事，但是可以说明大道理。世人有爱好功名的人，拿他没有实践的学问，突然去参与政事，他们所耗费的人哪里只是医生们可以比的呢？现在张先生具有过人的才能，但是他的地位不能和他的才学相称。他整年悠闲，没有什么用来役使他的心*才智，就用书法来自娱自乐。但是凭我对他的观察了解，张先生哪里是长期赋闲在家的人呢？蓄积到极点，就会通达，(他)一定会在*上大有作为。先生执掌政事对于人的耗费比医生更厉害，就希望先生把我所说的这些作为鉴戒。四、(2014·漳州二模)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)尚节亭记刘　基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自*，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，*苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉？世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉？夫节之时义，大易①备矣，无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，*阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传②曰：“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？【注】①大易：指《易经》。②传：在此指《礼记·中庸》的注。1.下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是(3分)　(　　)A.不特卉木也，佩以玉　　　　　特：只而名之曰“尚节之亭”名：命名，起名C.信乎，有诸中，形于外信：相信D.故让国，大节也让：辞让【解析】选C。信：的确。2.下列句子分别编为四组，其中全都属于作者对为人之“节”看法的一组是(3分)　(　　)①人之所难处也，于是乎有中焉②有似乎临大节而不可夺之君子③节者，*阳寒暑转移之机也④世衰道微，能以节立身者鲜矣⑤澹乎无营乎外之心也⑥必有义焉，不可胶也A.②④⑤　　①③④　　C.①④⑥　　D.②③⑤【解析】选C。②是写竹之有节，③是谈自然界的节气，⑤是写黄中立的淡泊之心。3.下列对原文的分析和概括有误的一项是(3分)　(　　)A.作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，*阳寒暑就有了转移的时机。作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。C.文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节之亭”事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。D.作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。【解析】选A。应为：花草树木得了节的中和之道，就能枝繁叶茂，反之则生出坏草木；春分、秋分、夏至、冬至，就是节气——*阳寒暑转移的时机。4.翻译上文中画线的句子。(6分)(1)是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉？(3分)译文：  (2)然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？(3分)译文：  *：(1)这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？(反问句式1分，“诚”1分，整句通顺1分)(2)那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？(“然则”1分，“吾徒”1分，反问句式1分)附【译文】古人栽种花草树木是想从中获得深义的，难道仅仅是好玩罢了？所以兰花是取它的*芳之义，谖草是取它忘忧之义，莲花是取它生长在污泥里，却不染上污秽之义。不只是花草树木，(其他如)用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设(也是这个意思)；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自*；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节之亭”，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。竹子作为一种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝干不改，叶子不变，颜*依旧青青的，像是守住大节而不可以使它屈服的君子一般。的确，里面有什么也会表现在外面，因为(天赋的真*)常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，(否则)又凭什么崇尚竹子呢？世风衰败，道德沦丧，能够凭借节*立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展却早早地因崇尚节*而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？关于“节”字的含义，《易经》已解释得十分充分了，用不着另外寻求解释。花草树木的节，是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是*阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节*就会显露出来；所谓节*，是人很难表现到恰到好处的，于是有了中庸的(标准)。所以辞让国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；守住自己至死不变，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了。这不就差太远了吗？《礼记·中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？五、(2014·宁德模拟)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)　　王瑜，其先范阳人也。父钦祚，仕至殿中监，出为义州刺史。瑜*凶狡，然隽辩骁果，骑**笔之长，亦称于当代。起家累为从事。天福中，授左赞善大夫。会濮郡秋稼丰衍，税籍不均，命乘使车，按察定计。既至郡，谓校簿吏胡蕴、惠鹗曰：“余食贫久矣，室无增资，为我致意县宰，且求假贷。”由是濮之部内五邑令长共敛钱五十万，私献于瑜。瑜即以书上奏，高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”于是二吏五宰即时停黜，擢瑜为太府少卿。杜重威之镇东平也，瑜父钦祚为节度副使，及重威移镇常山，瑜乃诡计于重威，使奏己为恒州节度副使，竟代其父位。岁余，入为刑部郎中。*午岁，父钦祚刺举义州，瑜归宁至郡。会契丹据有中夏，何建以秦州归蜀，瑜说钦祚曰：“若不西走，当属契丹矣！”厉*数谏，其父怒而不从。因其卧疾涉旬，瑜仗剑而胁之曰：“老懦无谋，欲趋*烙。不即为计，则死于刃下。”父不得已而听之。时陇东屯兵扼其川路，将北趣蕃部，假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约，以兄事之。谓徽曰：“西至成都，余身为相，余父为将，尔当领一大郡，能遂行乎？”徽曰：“诺。”瑜虑为所卖，先致其妻孥，馆于郡中。行有期矣，徽潜召其党，伺于郊外。子夜，瑜举族行，而辎重络绎十有余里。徽之所亲，循沟浍而遁，至马峡路隅，举燧相应，其党起于伏莽，断钦祚之首。平生聚蓄金*万计，皆为贼所掠，少长百口，杀之殆尽。瑜尚独战千人，矢不虚发，手无*捍，其指流血。及窘，乃夜窜山谷，落发为僧。月余，为樵人所获，絷送岐州，为侯益所杀，时年三十九岁。(节选自《旧五代史·列传十一》，略有删节)1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.若不西走　　　　　　　西：向西于是二吏五宰即时停黜黜：罢免C.瑜归宁至郡宁：平息D.为樵人所获，絷送岐州絷：捆绑【解析】选C。宁：省视，探亲。2.下列各组句子中，全都表明王瑜生*狡诈的一组是(3分)　(　　)①瑜即以书上奏②使奏己为恒州节度副使，竟代其父位③不即为计，则死于刃下④假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约，以兄事之⑤先致其妻孥，馆于郡中⑥至马峡路隅，举燧相应A.①②⑥　　①③④　　C.②④⑤　　D.③⑤⑥【解析】选C。③表现王瑜*格凶残的一面；⑥是赵徽的家人所为。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)　(　　)A.王瑜工于心计，但最终却被人算计，他设计使自己成为一个清官的形象而获得高祖的称赞；为借路，他用官帽引诱利用赵徽，却反遭赵徽算计，损失惨重。王瑜一生短暂却仕途顺利。他离家为官先从从事做起，天福年间获左赞善大夫一职，后受朝廷提拔为太府少卿，接着任恒州节度副使，还入朝做过刑部郎中。C.王瑜对待父亲的态度暴露出他的无礼及凶*的*格。他在劝说父亲西逃时，脸*严厉，父亲不悦，不愿听从，王瑜不顾父亲已卧病在床十多天，竟然拔剑相威胁。D.王瑜骁勇果敢，擅长骑*。他在举家撤离途中遭到盗贼首领赵徽的暗算，最后只身一人与赵徽属下一千多人激战，箭无虚发，但终因寡不敌众，被盗贼所杀。【解析】选D。“但终因寡不敌众，被盗贼所杀”与原文内容不符。原文内容是“连夜逃进山谷，削发为僧。一个多月后，被砍柴人抓住，捆绑起来送到岐州，被侯益所杀”。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”(3分)译文：  (2)行有期矣，徽潜召其党，伺于郊外。(3分)译文：  *：(1)高祖看到奏章感叹说：“像这样清廉正直谨慎的人，确实是良臣啊！”(意思对、语句通顺1分，“览”“诚”各1分。)(2)出发的日期确定后，赵徽暗中召集党羽，在郊外等候。(意思对、语句通顺1分，“有期”“伺”各1分。)附【译文】王瑜，他的祖先是范阳人。父亲钦祚，官做到殿中监，出任义州刺史。王瑜生*凶*狡诈，然而辩论出众骁勇果敢，有骑*办案的特长，也受到当时人的称赞。离家出仕积官为从事。天福年间，授予左赞善大夫。恰逢濮郡秋季庄稼丰收，但税收却不相称，命他乘车出使，检验审查制定对策。到郡后，他告诉校簿吏胡蕴、惠鹗说：“我生活贫困很久了，家中没有增加财产，替我致意县令，暂且寻求借贷。”因此濮郡境内五个县的县令一共收取五十万钱，私下进献给王瑜。王瑜随即列表上奏，高祖看到奏章感叹说：“像这样清廉正直谨慎的人，确实是良臣啊！”于是胡蕴、惠鹗二吏以及五位县令立刻被罢免，擢升王瑜为太府少卿。杜重威镇守东平时，王瑜的父亲王钦祚为节度副使，等到杜重威改任镇守常山，王瑜就在杜重威那里设下诡计，让(他)上奏任命自己为恒州节度副使，竟然替代了他父亲的职位。一年多以后，进京做了刑部郎中。*午年，父亲王钦祚督察义州，王瑜回家探亲来到郡中，恰逢契丹占据了中原，何建率秦州归顺蜀国，王瑜劝父亲说：“如果不向西逃走，就要成为契丹的俘虏了。”脸*严厉且多次劝谏，他父亲很生气，没有听从。因为他卧病在床十多天了，王瑜就握着剑威胁他说：“年老懦弱，缺少计谋，想赶着去受*烙吗？不立刻想出计谋，就死在我的剑下吧。”父亲不得已听从了他。当时驻扎在陇东的*队扼守了入川要道。他打算向北赶往蕃部，因借路而和郡中盗首赵徽歃血为盟，把他当作兄长来侍奉，对赵徽说：“向西到成都，我做丞相，我父亲做大将，你就可以做一大郡的首领了，能现在就前往吗？”赵徽说：“好。”王瑜担心被(他)出卖，先招来赵徽的妻子儿女，安置在郡中。出发的日期确定后，赵徽暗中召集党羽，在郊外等候。半夜，王瑜全家出动，辎重车辆连绵十多里，赵徽的家人，顺着水沟逃走，到了马峡路旁，举起火把互相接应，他的属下从埋伏的草丛中冲出，砍下了王钦祚的首级。平生聚敛积集的金*数以万计，都被强盗劫掠了，大大小小一百多人，几乎都被杀掉。王瑜还单独与一千多人激战，箭不虚发，手上没有护套，手指都磨出了血。等到陷入困境，就连夜逃进山谷，削发为僧。一个多月后，被砍柴人抓住，捆绑起来送到岐州，被侯益所杀，当时仅三十九岁。六、(2014·莆田检测)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)阮裕，字思旷，宏达不及放①，而以德业知名。弱冠辟太宰掾。大将*王敦命为主簿，甚被知遇。裕以敦有不臣之心，乃终日酣觞，以酒废职。敦谓裕非当世实才，徒有虚誉而已，出为溧阳令，复以公事免官。由是得违敦难，论者以此贵之。咸和初，除尚书郎。时事故之后，公私弛废，裕遂去职还家，居会稽剡县。司徒王导引为从事中郎，固辞不就。朝廷将欲征之，裕知不得已，乃求为王舒抚*长史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜临海太守，少时去职。司空郗鉴请为长史，诏征秘书监，皆以疾辞。复除东阳太守。寻征侍中，不就。还剡山，有肥遁之志。有以问王羲之，羲之曰：“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥②，何以过此！”成帝崩，裕赴山陵，事毕便还。诸人相与追之，裕亦审时流必当逐己，而疾去，至方山不相及。刘惔叹曰：“我入东，正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍。”裕虽不博学，论难甚精。尝问谢万云：“未见《四本论》③，君试为言之。”万叙说既毕，裕以傅嘏④为长，于是构辞数百言，精义入微，闻者皆嗟味之。裕尝以人不须广学，正应以礼让为先，故终日静默，无所修综，而物自宗焉。在剡曾有好车，借无不给。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕闻之，乃叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂命焚之。在东山久之，复征散骑常侍，领国子祭酒。俄而复以为金紫光禄大夫，领琅邪王师。经年敦逼，并无所就。御史中丞周闵奏裕及谢安违诏累载，并应有罪，禁锢终身，诏书贳⑤之。或问裕曰：“子屡辞征聘，而宰二郡，何邪？”裕曰：“虽屡辞王命，非敢为高也。吾少无宦情，兼拙于人间，既不能躬耕自活，必有所资，故曲躬二郡。岂以骋能，私计故耳。”年六十二卒。(选自《晋书·列传第十九》，有删改)【注】①放：即阮放，东晋名臣，“*左八达”之一。②沈冥：指隐居之士。③《四本论》：讨论才*同异的文章。④傅嘏：晋朝尚书，曾论才*同。⑤贳：赦免。1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.由是得违敦难　　　　　违：避开，躲避少时去职少：年轻，年少C.审时流必当逐己，而疾去疾：快速，急速D.必有所资资：凭借的本钱，依托【解析】选B。“少”解释为“不久”。2.以下各组句子中，全都能体现阮裕淡泊名利的一组是(3分)　(　　)①弱冠辟太宰掾　②复以公事免官　③除吏部郎，不就　④还剡山，有肥遁之志　⑤吾少无宦情　⑥构辞数百言，精义入微A.①②③　　②③④　　C.③④⑤　　D.④⑤⑥【解析】选C。①②句讲的是阮裕的官职任免情况，⑥讲的是阮裕论难甚精。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)　(　　)A.阮裕富有才能，但大将*王敦因为阮裕“终日酣觞”而疏远他，阮裕也因此没有受到王敦叛乱的牵连，为此阮裕受到人们的称赞。阮裕无意功名，无为官之心，有遁世隐居之志向，王羲之认为只有古代那些隐士才可以和阮裕相提并论，刘惔也对阮裕赞赏不已。C.有人曾经想借阮裕的好车安葬母亲但又不敢开口，阮裕知道后把车烧掉了，认为如果拥有好车而他人不敢借，留着车子也没有用。D.阮裕多次辞官，如曾经推辞了从事中郎、吏部郎、侍中、秘书监等官职，但也曾多次出仕，阮裕说自己出仕不是本意，是为生活所迫不得已而为之。【解析】选B。“相提并论”错，原文是说“何以过此”，意即“超不过阮裕”。4.把文中画线的句子翻译为现代汉语。(6分)(1)敦谓裕非当世实才，徒有虚誉而已。(3分)译文：  (2)子屡辞征聘，而宰二郡，何邪？(3分)译文：  *：(1)王敦认为阮裕不是当世有真实才能的人，只是徒有虚名罢了。(谓，徒，句意各1分)(2)你屡次推辞征召任命，却担任两个郡的长官，为什么呢？(征聘，宰，句意各1分)附【译文】阮裕，字思旷，才识宏大畅达比不上阮放，但凭借德行与功业出了名。二十岁被征召做了太宰掾。大将*王敦任命他做主簿，他很受王敦的赏识。阮裕认为王敦有谋反的野心，于是整天喝酒，通过纵酒的方式废弃职事。王敦认为阮裕不是当世有真实才能的人，只是徒有虚名罢了，就让他外出做溧阳令，又借公事免了他的官。阮裕因此避开了王敦谋反带来的灾难，谈论的人因为这很看重他。咸和初年，阮裕被任命为尚书郎。当时经历了王敦之乱，朝野一派凋敝景象，阮裕于是弃官回家，居住在会稽剡县。司徒王导邀请他做从事中郎，他坚决推辞没有就任。朝廷准备征召任用他，阮裕知道这次推辞不了，就请求做王舒的抚*长史。王舒死后，阮裕被授为吏部郎，他没有就任。阮裕回家乡后又被任命为临海太守，不久又辞去官职。司空郗鉴请他做长史，皇帝下诏征召他做秘书监，他都以生病为借口推辞了。他又被任命为东阳太守。不久他被征召为侍中，没有就任。阮裕回到剡山，有遁世隐居的志向。有人问王羲之对阮裕这个人怎么看，王羲之说：“这个人淡泊近在身边的荣辱名利，即使古代有名的隐士，哪里有超过他的呢！”成帝驾崩，阮裕来到陵前祭奠，祭奠完毕就往回走。众人都来追赶他，阮裕也知道这些世俗之人一定会追赶自己，于是迅速离开，阮裕到了方山那些人才没有追上他。刘惔长叹说：“我到东边去，只能停在安石渚的下游，不敢再挨近阮裕身边。”阮裕的学问虽然不广博，论辩却十分精湛。他曾问谢万说：“我没有读过《四本论》，请您为我讲一下。”谢万叙说完后，阮裕认为傅嘏的观点比较好，于是撰写了一篇数百字的文章，对《四本论》的精义论述得细致具体，听说这件事的人都赞叹不已。阮裕曾经认为人们没有必要广泛地学习，而应以礼让为先，所以他整天静默，不学习研究任何事情，但周围人都尊崇他。他在剡县时曾有一辆好车，别人借用没有不答应的。有一个人要安葬母亲，想借他的车但又不敢说出来。后来阮裕听说了，叹口气说：“我有车却使别人不敢向我借用，这车还有什么用！”于是让人把车烧掉了。阮裕在东山待了很长一段时间，又被征召为散骑常侍，担任国子祭酒之职。不久又被任命为金紫光禄大夫，兼领琅邪王师。多年来被敦促催逼，他都没有就任。御史中丞周闵上奏说阮裕和谢安连年违背诏命，应该治罪，禁锢终身，皇帝下诏赦免了他们。有人问阮裕：“你屡次推辞征召任命，却担任两个郡的长官，为什么呢？”阮裕说：“虽然几次推辞皇上的任命，但不敢自视清高。我从小就没有做官的志向，又没有谋生的本领，既然不能靠耕地过活，必然要寻找别的生活依靠，因而恭顺地做了二郡的长官。哪里是为了展示才能，只是自己的生计打算罢了。”阮裕六十二岁那年去世。专题提升练(二)文言文阅读一、(2013·泉州三模)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)游君山记袁中道万历*亥暮春，汉阳王子以吊中郎①至。予感其意，送至岳阳，同游君山。以风逆，泊舟南津港。质明，东风细细，波平如掌。初日甫出，与王子方舟进发。顷之，抵山足，见乔木蓊郁，亏蔽天日，黯黯含雪霰气。两掖之山，如垂长袖。寺内鸭脚②四株，唐宋以来物也。上巢白鹤数百，远视之如玉兰花。正殿亦壮伟，后为藏经楼。西去，穿乔木中，新篁绿*照人，盖远视此山，直似长眉一抹，入其中，求所谓十二螺③者，亦不得，都为老树寿藤所遮，仿佛见污隆④耳。然曲径中竹翠茶香，杂花*馥，极迂回，有幽致，宛似*南佳丽名园。过轩辕台，此处可览湖中之胜，惜以文昌*封之。复行竹石中，登酒香亭。还至寺左掖髻上，得朗吟亭。望长沙、湘潭，去帆如阵。共坐其上看水，大约天水一*光景，乃此山寻常受用，然亦不能于此外觅一奇语，能模写其澄鲜也。步至湘妃庙，穿林中，忽得旷野平田，极有野趣。入庙中，了无一人。晚复至山口，觅石踞坐，看水上云变。予谓王子曰：“天下惟夏云最奇，而湖上之夏云尤奇。盖八百里之水气，上蒸空界，淋淋漓漓，生生动动，极百物之态，穷雕镂之巧。昔米老⑤谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。吾又安得一椽竹中，听水观云，以娱余生耶？”是夜，王子大有卜筑之意。水气清泠，不成寐。晨起，猛风乍作，趣别山灵，一帆走岳阳楼下。(节选自《珂雪斋集》)【注】①王子：指王章甫。中郎：袁中道之兄袁宏道。②鸭脚：银杏。③螺：指像螺髻一样的山峰。④污隆：高低不平。⑤米老：米芾。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.初日甫出　　　　　甫：才极有野趣极：非常C.穷雕镂之巧穷：穷尽D.趣别山灵趣：趣味【解析】选D。趣：跑，疾走。2.下列全部属于作者与王章甫同登君山所见之景的一组是(3分)　(　　)①东风细细，波平如掌　　②乔木蓊郁，亏蔽天日③新篁绿*照人④长沙、湘潭，去帆如阵⑤旷野平田，极有野趣⑥湖上之夏云尤奇A.①②⑥　　①③④　　C.②④⑤　　D.③⑤⑥【解析】选C。①是登君山前所见，⑥是说湖上夏天的云气奇特，并非此次登山所见。3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)　(　　)A.文章开篇说明了作者游览君山的缘由：因感激王章甫的情意，所以陪他游览。因为树藤遮蔽、道路崎岖，作者找不到上十二螺的路，只好登上酒香亭远眺。C.按照作者的游踪，文章依次主要记叙了“看山”“看水”“看水上云变”之景。D.作者和王章甫一起游览君山，观山览水之后，两人都产生了栖身君山的想法。【解析】选B。“道路崎岖”并非“找不到上十二螺的路”的原因，“登上酒香亭”和“找不到上十二螺的路”没有因果关系。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。(2分)译文：  (2)昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。(4分)译文：  *：(1)寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。(句意正确、语言通顺1分，判断句式1分)(2)往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。(句意正确、语言通顺2分，“于”“盖”各1分)附【译文】万历*亥年晚春，汉阳王章甫因为悼念中郎到我家。我感激他的情意，送他到岳阳，一起游览君山。因为被风阻遏，泊船在南津港。天刚亮，东风细微，水波平如掌面。初升的太阳才出来，我和王章甫并舟前进。不久，我们到达君山脚下，看见高大的树木茂盛繁密，遮天蔽日，天**沉含着雪气。两旁的山，如同低垂着的长长的衣袖。寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。上面栖息着好几百只白鹤，远远看去就像是玉兰花。寺庙的正殿也很雄伟，后面是藏经楼。向西在高大的树林中穿行，新生的竹子翠绿得可以照出人影，从远处看这座山，非常像一抹长长的眉黛，进入山中，寻找世人所说的如同螺髻的十二座山峰，也找不到，都被年岁久远的树木和藤蔓遮蔽，隐隐约约只看见高低不平的山势罢了。然而曲折迂回的小路中竹子苍翠名茶芳香，杂花散发出香气，很曲折，有幽静雅致的特点，好像是*南美丽的著名园林。过了轩辕台，这个地方可以观赏湖中的美景，可惜的是被文昌*遮蔽了。再次行走在竹林山石的中间，登临酒香亭。回到寺庙左边形如发髻的山上，来到朗吟亭，远望长沙、湘潭，远去的帆船如同战斗队列。一起坐在亭上观看洞庭湖水，大致是水光与天*浑一的景象，这就是这座山通常能让人享受到的感觉，然而也不能够在这之外找到一个不寻常的词语，能照原样描绘出它的清新。走到湘妃庙，穿行在树林中，忽然看见空旷平坦的田野，很有山野的情趣。进入庙里，完全没有一个人。傍晚时分再到山口，找了块石头蹲坐，看洞庭湖水上云气的变化。我对王章甫说：“天下只有夏天的云气最奇特，而湖上的夏天的云气尤其奇特。八百里洞庭湖的水汽，向上蒸发到空中，湿润空蒙，生动有趣，极尽万物的形态，穷尽雕刻的精巧，往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。我又怎么才能在竹林中得到一间小屋，聆听水声观看云气，用来欢度晚年呢？”这天夜里，王章甫大有在这里择地筑屋而居的心意。水上的雾气清凉寒冷，我怎么也睡不着觉。第二天早晨起来，猛烈的大风突然大作，我们疾走告别山神，乘一帆船驶过岳阳楼下。二、(2014·福建四地六校联考)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序欧阳修皇祐四年五月*子，资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南文正公薨于徐州，以其年十有二月壬申，葬于河南尹樊里之万安山下。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣去之南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，遂中乙科，为广德*司理参*，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，夺贼地而耕之。又城细腰、胡芦，于是明珠、灭臧等大族，皆去贼为*用。自边制久隳，至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。自公坐吕公贬，群士大夫各持二公曲直，吕公患之，凡直公者，皆指为党，或坐窜逐。及吕公复相，公亦再起被用，于是二公欢然相约，戮力平贼。天下之士皆以此多二公，然朋党之论遂起而不能止。上既贤公可大用，故卒置群议而用之。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣食。其为政，所至民多立祠画像；其行己临事，自山林处士、里闾田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.再适长山朱氏　　　　　适：嫁自边制久隳隳：毁坏C.凡直公者直：认为……正直D.戮力平贼戮：杀【解析】选D。戮：合，并。2.以下各组句子中，全都属于作者直接褒扬范仲淹的一组是(3分)　(　　)①既长，知其世家，感泣去之南都②慨然有志于天下③务持重，不急近功小利④于是明珠、灭臧等大族，皆去贼为*用⑤及吕公复相，公亦再起被用⑥外和内刚，乐善泛爱A.①③⑥　　②⑤⑥　　C.②③⑥　　D.③④⑤【解析】选C。①指范仲淹长大后了解自己身世离开朱家；④指一些大族离开敌人来到大宋；⑤指范仲淹再次被起用。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)　(　　)A.范仲淹身世不幸，但有志气。他两岁时父亲就去世了，后来随因无依无靠而再嫁的母亲来到长山朱家；长大后，他知道自己的身世，便毅然离开朱家。范仲淹读书发愤，学有所成。离开朱家后，他过着一般人都难以承受的物质生活，日夜苦读，终于精通了六经的要义，后来考中了进士。C.范仲淹节*高尚，行事稳重。他不计个人得失，有为天下百姓谋福利的情*；在延州做官时，逐步采取有效措施，使当时的一些大族归顺于朝廷。D.范仲淹为官清廉，乐善好施。他为官多年，但家中经济拮据，退职后，妻儿仅仅能解决温饱问题；但却乐意把财物施舍给其他人。【解析】选C。“使当时的一些大族归顺于朝廷”并非范仲淹“在延州做官时”发生的事。4.将下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。(3分)译文：  (2)丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。(3分)译文：   *：(1)他侍奉皇上和对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。(2)他母亲去世的时候，他家里还很穷，终其一生，如果不是招待宾客，自己一天不吃两顿肉，但他对财产却还很乐意施舍，心胸非常豁达。附【译文】皇祐四年五月*子日，资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南人文正公在徐州逝世，同年十二月壬申日，安葬在河南尹樊里(地名)的万安山下。先生两岁时成了孤儿(古代丧父曰孤)，他的母亲贫困没有依靠，就又嫁到长山(地名)的朱家。先生长大后，知道了自己的身世，哭着离开长山到了南都。来到学堂，打扫了一间房子，日夜读书，他的起居饮食，别人都受不了，但是他自己更加刻苦。过了五年，精通了六经的主旨，写文章、论述一定以仁义为本。祥符八年，考中进士，被礼部选拔为第一，于是考中了乙科，担任广德*司理参*，才回到长山接来并奉养老母亲。先生年轻的时候就有高尚的节*，在富贵贫贱毁誉欢戚方面没有哪一项会让他动心的，却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向，经常诵着这样的*句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他侍奉皇上和对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。先生作为将帅，主要讲究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青涧城，开垦营田，修复了承平、永平的废弃营寨，熟羌(少数民族)回到家乡*持旧业的好几万户。在庆州修筑大顺城占据要害地区，抢夺敌人的土地来耕种。又建成了细腰城、胡芦城，于是明珠、灭臧等大的少数民族，都离开敌人为大宋效力。自从边境的制度废弃了很久，以至于士兵和将领经常互不相识。先生于是把延州的士卒分给六个将领，训练齐整，各路兵马都采用了先生的方法。先生所在的地方，敌人不敢侵犯。后来因吕夷简先生的事情而被贬，那些士大夫们就为范、吕两先生的谁是谁非而争个不停。吕先生担心这事，凡是说范先生是正确的人都被指责为结党营私，有的官员因为这被贬黜放逐。一直到吕先生恢复宰相的职务，而范先生也被再次起用，于是两位先生欣然来往，齐心协力讨平叛贼。全国的读书人都因为这事很是佩服两位先生，但关于结党营私的话题，从此以后就不断提起再也不能制止。皇上已经认为范先生有贤才可以重用，所以最终力排众议而任用他。先生为人，外表和气内心刚直，乐于行善，广有仁爱。他母亲去世的时候，他家里还很穷，终其一生，如果不是招待宾客，自己一天不吃两顿肉，但他对财产却还很乐意施舍，心胸非常豁达。等到他离职回家，大家看他的家财，妻儿仅仅温饱而已。他处理政事，所到过的地方百姓大多都给他立祠画像。他的行事，从山林处士、街巷田野之人，到外国夷狄，没有不知道他的名字的，而且乐于谈论他的人非常多。三、(2014·福州模拟)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)游武彝山日记徐霞客二月二十一日，出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自温岭关，合注于县南，通郡省而入海。顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。……登楼南望九曲上游，一洲中峙，溪自西来，分而环之，至曲复合为一。洲外两山渐开，九曲已尽。是岩在九曲尽处，重岩回叠，地甚幽爽。岩北尽处，更有一岩尤奇：上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入。余即从壁坳行；已而坳渐低，壁渐危，则就而伛偻；愈低愈狭，则膝行蛇伏，至坳转处，上下仅悬七寸，阔止尺五。坳外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，盘旋久之，得度其险。岩果轩敞层叠，有斧凿置于中，欲开道而未就也。半晌，返前岩。更至后岩，方构新室，亦幽敞可爱。出向九曲溪，则狮子岩在焉。……已而至架壑舟①，仰见虚舟宛然，较前溪中所见更悉。大藏之西，其路渐穷。向荆棘中扪壁面上，还瞰大*岩，亦架一舟，但两崖对峙，不能至其地也。忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟来受，亦游客初至者，约余返更衣台，同览一线天、虎啸岩诸胜。过余泊舟处，并棹顺流而下，欲上幔亭，问大王峰。抵一曲之水光石，约舟待溪口，余复登涯，少入，至止止庵。望庵后有路可上，遂趋之，得一岩，僧诵经其中，乃禅岩也……岩在峰半，觅徐仙岩，皆石壁不可通；下梯寻别道，又不可得；蹑石则峭壁无阶，投莽则深密莫辨。佣夫在前，得断磴，大呼得路。余裂衣不顾，趋就之，复不能前。日已西薄，遂以手悬棘，乱坠而下，得道已在万年宫右。趋入宫，宫甚森敞。(选自《徐霞客游记》，有删节)　　【注】①架壑舟：悬棺。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)　(　　)A.合注于县南　　　　　　　　注：集中登楼南望九曲上游南：向南C.须伏身蛇行蛇：像蛇一样D.岩果轩敞层叠果：果然【解析】选A。注：流入。2.下列句子中，全都体现徐霞客不畏旅途艰险品质的一组是(3分)　(　　)①见溪边一峰横欹，一峰独耸②壁渐危，则就而伛偻③余匍匐以进，胸背相摩④余裂衣不顾，趋就之⑤得道已在万年宫右⑥趋入宫，宫甚森敞A.①②③　　②③④　　C.③④⑤　　D.④⑤⑥【解析】选B。①是写两峰的形态；⑤是写找到道路；⑥是写宫里的景象。3.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)　(　　)A.文章开头介绍了武彝溪周围的地理环境，主要是山峰的形态、溪水的流向。九曲溪的尽头有一处岩石留下前人斧凿的痕迹，从侧面说明此处的狭窄和难以通行。C.徐霞客在一曲游玩的时候，一曲的很多地方道路还没有修通，寻找道路也很难。D.雇来的挑夫仔细精明，走在前面探路，找到中断的石磴，大叫说找到了路。【解析】选D。挑夫并不仔细精明，他找到中断的石磴以为是路，其实并没有路。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)更至后岩，方构新室，亦幽敞可爱。(3分)译文：   (2)已而至架壑舟，仰见虚舟宛然，较前溪中所见更悉。(3分)译文： *：(1)又重新回到后岩，刚刚构筑好的新房屋，也很幽静、宽敞而令人喜爱。(关键点：“更”“方”)(2)随后走到有架壑舟(悬棺)的地方，仰望半悬于虚空的架壑舟，非常清楚，较以前乘游船漂流于溪水中所看见的更为全面。(关键点：“宛然”“溪中”“悉”)附【译文】二月二十一日，走出崇安县南城门，寻觅乘坐的船。西北面一条溪水从分水关流来，东北面一条溪水从温岭关流来，汇合后流注于县南，通过郡、省而流入大海。船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰*高耸。我感到惊诧而注目，那横斜的就是幔亭峰，高耸的就是大王峰。山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪的，就是武彝溪了。……登上高楼向南眺望九曲上游，有片小洲屹立于溪水中，溪水从西方流来，至此分流而将小洲四面环绕，到九曲处重新合流为一股溪水。小洲外有两座山逐渐开阔，至此九曲已经到尽头。这岩就在九曲的尽头处，岩壁重叠回环，地方很是幽静清爽。岩北面的尽头处，更有一岩尤其奇异：上下都是很陡峭的石壁，石壁间横坳的地方仅一线宽，必须低伏身体像蛇一样爬行，盘绕着石壁越过去，才可以进入。我就从壁坳处爬行；不久坳处渐渐低矮，石壁渐渐险要，于是就势而弯腰曲背；岩壁坳处愈低矮愈狭窄，于是像蛇一样伏贴着用膝盖爬行，到壁坳转弯的地方，上下悬隔仅有七寸，宽只有一尺五。壁坳外面，岩壁深达万仞。我匍匐前进，胸部背部与岩石相摩擦，盘旋了很长时间，才得以越过那险要。岩石果然高大宽敞，层层叠叠，其间有斧凿的痕迹，是想要开凿道路而没有完成。过了半晌，返回到前岩。又重新回到后岩，刚刚构筑好的新房屋，也很幽静、宽敞而令人喜爱。出来走向九曲溪，就见狮子岩在那里。……随后走到有架壑舟(悬棺)的地方，仰望半悬于虚空的架壑舟，非常清楚，较以前乘游船漂流于溪水中所看见的更为全面。大藏峰西边的路，渐渐穷尽了。走向荆棘丛中，扳附着岩壁朝上攀登，回头俯瞰大藏峰西边岩壁上，也有一架壑舟，但是两崖相对屹立，不能够到达那里。忽然见一条游船从二曲逆流到达，急忙下山招呼船过来。那乘舟人把船划靠岸接我上船，他也是刚来此地的游客，邀约我返回更衣台，一同游览一线天、虎啸岩各处胜景。经过我停泊游船的地方，两只船一同顺溪流而下，计划攀登幔亭峰，探寻大王峰。抵达一曲的水光石，约定游船在溪口等待，我再登上岸边，稍向前行，到了止止庵。看见庵后有路能上山，于是快步上路而去，到了一岩石，其中有僧人在念诵佛经，这就是禅岩了……山岩在山峰的半腰上，寻觅徐仙岩，四面都是石壁，不可以通过；走下梯子重新寻找其他道路，又没有找到；要攀爬石岩则都是峭壁，没有石阶，投身荆棘，草莽又深又密，不能辨别方向。雇来的挑夫走在前面，找到中断的石磴，就大叫说找到了路。我不顾衣服被荆棘、乱石撕裂，跑去靠拢他，结果又不能往前走。太阳已经西沉，于是用手攀悬着荆棘，胡乱悬空坠落下来，找到道路时已在万年宫右边了。快步走入万年宫里，万年宫很森严、宽敞。四、(2013·福州八县联考)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分)《寓山注》序【明】祁彪佳予家高士里，固山道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝①。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园