2009年高考语文试题分类汇编——语句衔接

2009年高考语文试题分类汇编——语句衔接（09年全国卷Ⅰ）4.依次填出下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是*是忠义、勇敢而又聪明的动物。，。，。，，使*成为人的得力助手。①专门训练*犬、*犬，把*用于*事、案件侦破等方面②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味③比如牧民的*，为了保护羊群，敢于同高考资源网恶狼猛斗④人们充分利用*的这种特殊的天赋高考资源网⑤*可以听到10万赫兹以上的声音⑥代替主人做一些危险的事A．③②①⑥⑤④B．③⑥⑤②④①C．⑤④①③②⑥D．⑤②④⑥①③*：B（09年全国卷Ⅱ）4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是“*结”的全称是“*传统装饰结”，____，_____，______，_____，______，_____，因此绳结也是*古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“*结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有饿一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还应应用在人们的衣着，佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D．④③②⑥①⑤*：D（09年辽宁卷）15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）“开卷有益”是说打开书就一定会有收获。。，，，。，如果你勤读书、读好书，你就一定能真正体会到读书的乐趣。使人们不断完善，走向进步当然，有的书是有缺点的，要善于选择确实，书是人类最好的朋友、最好的老师书是人类获得知识的重要途径歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”读书能帮助人们看清世间的美与丑A.②⑥⑤④①③B.③⑥②⑤①④C.④③①⑥②⑤D.⑤③④⑥①②*：D（09年*西卷）5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是在儒家传统中，孔孟总是形影相随，____________________________①既有《论语》，则有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图，④既有大成至圣，则有亚圣。⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A．④②①③⑤B.①②④⑤③C．①④②③⑤D.④①②⑤③*：D（09年浙*卷）5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入线处。（只填序号）（3分）理学家为什么崇古抑律？古体与律体之辩跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨，①那么，为什么讲求声、对偶等形式技巧就是品格低呢？②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。③以这种价值观去看诗歌的体载样式，古体诗就高于律诗。④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。*：⑤①②④③（09年海南、宁夏卷）15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）第十届全国中学生运动会会徽造型____,_____。_____；_____,_____；_____,象征着青少年朋友在中运会上充满*、满怀希望、实现梦想。会徽还将“十”和“中”巧妙的融入其中**上采用红、绿、蓝三种颜*指出本届运动会的特征体现了本届运动会“阳光运动”的主题犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年仔细看又有一个变形的汉字“长”，点明运动会的地点A．④②⑥①⑤③B．④③⑥②①⑤C．⑤6④⑥①③②D．⑤③②①④⑥*：（09年广东卷）⒋根据语境，下列排序最恰当的一项是（）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。______。_______。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。___________。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A.①④⑤②③B.①③④⑤②C.③①④⑤②D.③④⑤①②参考*：C考点：本题重点考查考生语言表达连贯和文章逻辑顺序安排的能力，解答时需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容，确定首句，抓住前后的衔接词、照应词。解析：综合来看，几个句子的中心议题是“修辞学中的示现”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第③句中的“后来”，照应前文的“本是”，①是对③具体阐释，④⑤②是总分结构，⑤照应后文的“同追述的示现相反”，也可用派出发，根据“预言的示现，同追述的示现相反”判定前面一句是⑤，AD两项排除，⑤句前是④；④句是总述句，后三句分别阐述“追述的”、“预言的”、“悬想的”，故②句应在⑤后。④⑤②排列的有BC选项，也可排除AD选项。例举杜甫诗句是为了说明“修辞手法”，根据语感，顺序应为③①，由此可选C。