高中_语文_语文选修_人教版选修《先秦诸子散文》练习含解析_2.5人和含解析

*五、人　　和一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)A.三里之城,七里之郭　　　郭:外城B.爱人不亲,反其仁反:返回C.老吾老以及人之老老:敬重D.俯不足以畜妻子畜:养活*：B解析：B项,反:反省。2.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　)A.寡助之至,亲戚畔之B.老吾老以及人之老C.及陷于罪,然后从而刑之D.君子以仁存心*：D解析：A项,古义:父母兄弟等亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项,古义:推广到。今义:并列连词,用以连接并列的词或短语。C项,古义:……之后,跟着(接着)……。今义:连词,上文表原因、方法等,下文表结果、目的等。D项,古今义同,居心,用心。3.下列各句中没有词类活用现象的一句是(　　)(导学号50730022)A.固国不以山溪之险　　　B.刑于寡妻,至于兄弟C.域民不以封疆之界D.申之以孝悌之义*：D解析：A项,固,使动用法,使……坚固;B项,刑,名词用作动词,做楷模;C项,域,名词用作动词,限制;D项,没有词类活用现象。4.下列各句的文言句式与其他三项不同的一项是(　　)A.然而不胜者,是天时不如地利也B.委而去之,是地利不如人和也C.舜,人也D.其待我以横逆*：D解析：A、B、C三项均为判断句,D项是状语后置。二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”(《孟子·公孙丑下》)5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)A.环而攻之而不胜环:围B.是天时不如地利也是:表判断,与现代汉语用法相同C.委而去之,是地利不如人和也委:丢弃,抛弃D.威天下不以兵革之利利:锐利、锋利*：B解析：B项,是:指示代词,这。6.下列各句中加点词语的用法,与其他三项不同的一项是(　　)A.夫环而攻之B.委而去之C.威天下不以兵革之利D.寡助之至,亲戚畔之*：C解析：A、B、D三项,代词,他(它)。C项,助词,定语后置的标志。7.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。参考*：拥有正义的人(或者说实行仁政的人),帮助、支持他的人就多;丧失了正义的人(或者说不实行仁政的人),帮助、支持他的人就少。帮助、支持者少到了极点,连父母兄弟等亲属都会背叛他;帮助、支持者多到了极点,全天下的人都会顺从他。解析：得道,实行仁政;畔,通“叛”,背叛。(二)阅读下面的文字,完成第8~11题。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何如舜而已矣若夫君子所患则亡矣非仁无为也非礼无行也如有一朝之患则君子不患矣。”(《孟子·离娄下》)8.下列各句中没有通假字的一项是(　　)A.则君子必自反也B.其横逆由是也C.若夫君子所患则亡矣D.寡助之至,亲戚畔之*：A解析：B项,由,同“犹”,尚且,还;C项,亡,同“无”,没有;D项,畔,通“叛”,背叛。9.下列各句的句式不属于特殊句式的一项是(　　)A.君子所以异于人者,以其存心也B.则君子必自反也C.舜为法于天下D.可传于后世*：D解析：A项是判断句,B项是宾语前置,C项是状语后置,D项不是特殊句式。10.给文中画波浪线句子加上标点符号。忧之如何如舜而已矣若夫君子所患则亡矣非仁无为也非礼无行也如有一朝之患则君子不患矣。参考*：忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。解析：注意标志*词语的位置,如“已矣”用于句末,“若夫”用于句首,“也”一般用于句末。11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?参考*：像这样,那和禽兽怎么区别呢?跟禽兽又有什么值得计较的呢?解析：奚,怎么;择,区别;于,跟、和;难,计较。三、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第12~14题。(导学号50730023)(一)孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”(二)公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨①,羿不为拙*变其彀率②。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”(《孟子·尽心上》)注①绳墨:木工取直用的工具。②彀率:弓*张开的程度。12.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(　　)A.易其田畴　　　　　易:改变B.薄其税敛薄:减轻C.财不可胜用也胜:完、尽D.似不可及也及:达到*：A解析：A项,易:治理。13.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.用之以礼以礼存心B.昏暮叩人之门户求水火如有一朝之患C.而民焉有不仁者乎于禽兽又何难焉D.宜若登天然今若遣此妇*：B解析：B项,都是结构助词,的。A项,介词,按照/介词,用;C项,疑问代词,哪里、怎么/语气助词,呢;D项,动词,像、如同/连词,如果。14.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)圣人治天下,使有菽粟如水火。(2)大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙*变其彀率。参考*：(1)圣人治理天下,就要使百姓的粮食多得像水、火。(2)高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨,羿不会因为笨拙的*手而改变拉弓的标准。解析：(1)治,治理;“使”后省略了“百姓”;菽、粟,代指粮食;(2)为,因为;工,徒工。